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送杜少府之任蜀川,蒙曼解读

来源:http://www.mummyrent.com 作者:凤凰彩票网-凤凰彩票平台【彩票预测最准】 时间:2019-10-04 22:23

送杜少府之任蜀川

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送杜少府之任蜀州(五言律诗)

王勃

送杜少府之任蜀州

今天和大家一起分享,初唐四杰之首王勃的名作《送杜少府之任蜀州》。

【唐】王勃

  城阙辅三秦, 风烟望五津。
  与君离别意, 同是宦游人。
  海内存知己, 天涯若比邻。
  无为在歧路, 儿女共沾巾。

王勃 唐

城阙辅三秦,风烟望五津。

城阙(què)辅三秦①,风烟望五津。

  首联属“工对”中的“地名对”,极壮阔,极精整。第一句写长安的城垣、宫阙被辽阔的三秦之地所“辅”(护持、拱卫),气势雄伟,点送别之地。第二句里的“五津”指岷江的五大渡口白华津、万里津、江首津、涉头津、江南津,泛指“蜀川”,点杜少府即将宦游之地;而“风烟”、“望”,又把相隔千里的秦、蜀两地连在一起。自长安遥望蜀川,视线为迷蒙的风烟所遮,微露伤别之意,已摄下文“离别”、“天涯”之魂。

城阙辅三秦,风烟望五津。

 与君离别意,同是宦游人。

与君离别意,同是宦(huàn)游②人。

  因首联已对仗工稳,为了避免板滞,故次联以散调承之,文情跌宕。“与君离别意”承首联写惜别之感,欲吐还吞。翻译一下,那就是:“跟你离别的意绪啊!……”那意绪怎么样,没有说;立刻改口,来了个转折,用“同是宦游人”一句加以宽解。意思是:我和你同样远离故土,宦游他乡;这次离别,只不过是客中之别,又何必感伤!

与君离别意,同是宦游人。

 海内存知己,天涯若比邻。

海内③存知己,天涯若比邻④。

  三联推开一步,奇峰突起。从构思方面看,很可能受了曹植《赠白马王彪》“丈夫志四海,万里犹比邻;恩爱苟不亏,在远分日亲”的启发。但高度概括,自铸伟词,便成千古名句。

海内存知己,天涯若比邻。

 无为在岐路,儿女共沾巾。

无为在歧路⑤,儿女共沾巾⑥。

  尾联紧接三联,以劝慰杜少府作结。“在歧路”,点出题面上的那个“送”字。歧路者,岔路也,古人送行,常至大路分岔处分手,所以往往把临别称为“临歧”。作者在临别时劝慰杜少府说:只要彼此了解,心心相连,那么即使一在天涯,一在海角,远隔千山万水,而情感交流,不就是如比邻一样近吗?可不要在临别之时哭鼻子、抹眼泪,象一般小儿女那样。

无为在歧路,儿女共沾巾。

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注释

  南朝的著名文学家江淹在《别赋》里写了各种各样的离别,都不免使人“黯然消魂”。古代的许多送别诗,也大都表现了“黯然消魂”的情感。王勃的这一首,却一洗悲酸之态,意境开阔,音调爽朗,独标高格。

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   本来诗也是有时代性的,反映特定时代的审美情趣。比方说宫体诗,在六朝是主流,后来看就是靡靡之音。再比方说,陶渊明的诗,在钟嵘的《诗品》里才列为中品,但是到唐朝以后就成了神品。但是也有些事啊,具有跨时代的超越性,从古到今大家都说好,比如王勃这首《送杜少府之任蜀州》。

1、城阙(què)辅三秦:城阙,即城楼,指唐代京师长安城。辅,护卫。三秦,指长安城附近的关中之地,即现在的陕西省潼关以西一带。秦朝末年,项羽破秦,把关中分为三区,分别封给三个秦国的降将,所以称三秦。这句是倒装句,意思是京师长安三秦作保护。

  (霍松林)

《送杜少府之任蜀州》是唐代诗人王勃的作品。王勃(约650——676年),唐代诗人。汉族,字子安。绛州龙门人。王勃与杨炯、卢照邻、骆宾王齐名,世称“初唐四杰”,其中王勃是“初唐四杰”之首。此诗意在慰勉友人勿在离别之时悲哀。首联描画出送别地与友人出发地的形势和风貌,隐含送别的情意,严整对仗;颔联为宽慰之辞,点明离别的必然性,以散调相承,以实转虚,文情跌宕;颈联奇峰突起,高度地概括了“友情深厚,江山难阻”的情景,使友情升华到一种更高的美学境界;尾联点出“送”的主题,而且继续劝勉、叮咛朋友,也是自己情怀的吐露。此诗开合顿挫,气脉流通,意境旷达,堪称送别诗中的不世经典,全诗仅仅四十个字,却纵横捭阖,变化无穷,仿佛在一张小小的画幅上,包容着无数的丘壑,有看不尽的风光,至今广泛流传。

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2、风烟望五津:"风烟"两字名词用作状语,表示行为的处所,译为:江边因远望而显得迷茫如啼眼。全句是在风烟迷茫之中,遥望蜀州。

作者:霍松林 点击次数: 来源:

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   这首诗好在哪,一言以蔽之,雄壮!从首联就雄壮!首联怎么写的,“城阙辅三秦,风烟望五津。”这是一个地名对儿,两个地名,一个“三秦”,一个“五津”。一开始就点出了送别的地点和远行的方向。诗人是在哪里送行,在长安城啊。长安城是什么样子,诗人说了城阙辅三秦。长安城雄伟的城墙,高高的城楼,是由辽阔的关中平原所拱卫啊。那关中为什么又叫三秦呢?因为关中本来就是秦国的地盘嘛,所以山称为秦岭,塬叫做秦川。后来秦国变成秦朝,关中仍然属于秦地。再后来秦末大乱,项羽入关,把关中地区,当然包括陕北,一分为三,分给了秦朝的三个投降将领。从此之后,关中又称为三秦之地了。首句“城阙辅三秦”五个字,就把帝都描摹的浑雄大气。这是送别的地方。那第二句“风烟望五津”,被送的人要到哪儿去呢?这首诗的题目就是《送杜少府之任蜀州》,这个杜少府,也就是杜县尉,是要去蜀州做官的。蜀州在今天四川的崇州市,那蜀州为什么称为五津呢?其实所谓五津,并不是哪个城市的代称,而是岷江的五大渡口:白华津、万里津、江首津、涉头津、江南津,这是古人由秦入蜀的必经之路。所以诗人是用五津来泛指蜀地的。从长安遥望蜀川,只见一片风烟,风烟阻隔了视线,但也正是这风烟,把相隔千里的两地连在一起了。一句“风烟望五津”,跟“城阙辅三秦”严整对仗,不仅仅点出了杜少府远行的目的地,而且把诗人心中如烟如雾的迷茫和翘手相望的心情,都点画了出来,这心情自然是难舍的。但是呢,它不是折杨柳,不是看孤舟,更不是执手相看泪眼,他不是小情小调,它是秦和蜀的对望,它起的浑厚壮阔,气象万千。

3、五津:指岷江的五个渡口白华津、万里津、江首津、涉头津、江南津这里泛指蜀川。

这是一首送别诗。首联属“工对”中的“地名对”,极壮阔,极精整。第一句写长安的城运、赏宫阙被辽阔的三秦之地所“辅”,气势雄伟,点送别之地。第二句里的“五律”指氓江的五大渡口白华津、万里津、江首津涉头津、江南津泛指“蜀川”,点杜少府即将宦游之地;而“风烟”、。望”,又把相隔千里的秦、蜀两地连在一起。自长安遥望蜀川,视线为迷漾的风烟所遮,微露伤别之意已摄下文“离别”、“天涯”之魂。

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4、君:对人的尊称,这里指"你"

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   那首联这么工整、这么壮阔,颔联该怎么衔接呢?颔联要是再对仗,就不免显得死板,那怎么办呢?干脆不对仗了,以散句承接。“与君离别意,同是宦游人。”这是由实入虚讲心情了,我跟你离别的意绪。那到底是什么意绪呢,因为实在一言难尽,所以干脆不说了。改口说,同是宦游人。咱们前面讲杜审言《和晋陵陆丞早春游望》,那时候说过,宦游是唐诗的一个重要主题。因为做官,诗人们从故乡来到他乡,又从一个他乡辗转到另一个他乡。同是宦游人意味着什么,意味着我们早都尝惯了背井离乡之苦,也早都认定了飘萍随风的宿命。既然是客中作别同病相怜,那“与君离别意”之后还有什么可说的呢?一句“同是宦游人”就一切尽在不言中了。

5、宦(huàn)游:出外做官。

因首联已对仗工稳,为了避免板滞,故次联以散调承之,文情跌宕。“与君离别意“承首联写惜别之感,欲吐还吞。翻译一下,那就是:“跟你离别的意绪啊!……”那意绪怎么样,没有说;立刻改口,来了个转折,用“同是宦游人”一句加以宽解。意思是:我和你同样远离故土,宦游他乡;这次离别,只不过是客中之别,又何必感伤!

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6、海内:四海之内,即全国各地。古代人认为我国疆土四周环海,所以称天下为四海之内。

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   又是告别,又是一切尽在不言中。那接下来怎么办呢?接下来,颈联真正的警句出现了。“海内存知己,天涯若比邻。”就算分别是我们的宿命,分别真的就如此可怕,非要悲悲戚戚吗?非也,海内也罢,天涯也罢,虽然都是极远的空间距离,但是,再大的空间也大不过人的心灵啊,只要两个人心意相通,那么即使远在天边也同近邻是一样的。庄子不是说过,“君子之交淡如水,小人之交甘若醴”,真正的朋友在乎的不是每日的厮守,而是心灵的共鸣。咱们既然彼此知己,那还怕什么天遥路远,万里剑关。这句话呀,真是豁达大度,掷地有声。它一出来,诗的境界一下子就开阔了。这个情调,也从黯然转向了雄壮。

7、天涯:天边,这里比喻极远的地方。

三联推开一步,奇峰突起。从构思方面看,很可能受了三国魏曹植《赠白马正彪》“丈夫志四海,万里犹比邻;恩爱苟不亏,在远分日亲”的启发。但高度概括,自铸伟词,便成千古名句。尾联紧接三联,以劝慰杜少府作结。“在歧路”,点出题面上的那个“送”字。歧路者,岔路也。古人送行,常至大路分岔处分手,所以往往把临别称为“临歧”。作者在临别时劝慰杜少府说:只要彼此了解,心心相连,那么即使一在天涯,一在海角,远隔千山万水,而情感交流,不就是如比邻一样近吗?可不要在临别之时哭鼻子、抹眼泪,像一般小儿女那样。

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8、比邻:并邻,近邻。

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  那可能有人知道这句话是有来历的呀,什么来历呢?当年陈思王曹植写《赠白马王彪》不是说嘛,“丈夫志四海,万里犹比邻。恩爱苟不亏,在远分日亲。何必同衾帱,然后展殷勤。”这就是建安风骨慷慨悲歌呀。唐朝初年,国家日益强盛,文学上呢,也开始自觉地摆脱六朝余习向汉魏风骨回归。海内存知己,天涯若比邻,其实就是向“丈夫志四海万里犹比邻”致敬啊,这叫做有来历。但是王勃这两句话,又是对曹植那六句话的高度概括,这就不是抄袭了,而是推陈出新。其实王勃本来就是非常擅长师于古而胜于古的。比方说大家都知道的,《滕王阁序》中的名句,“’落霞与孤鹜齐飞,秋水共长天一色。”这句话漂亮吧,它也有来历,来自谁呢?来自庾信的《马射赋》,“落花与芝盖齐飞,杨柳共春旗一色”。可是王勃翻的太漂亮啊,所以现在大家都知道落霞孤鹜、秋水长天,已经很少有人提起落花芝盖、流水春旗了,这就叫做青出于蓝而胜于蓝。

9、无为:无须、不必。

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10、歧路:岔路。古人送行常在大路分岔处告别。

“那海内存知己,天涯若比邻”也是一样的。虽然还有“丈夫志四海,万里犹比邻”,或者”相知无远近,万里尚为邻”等等一些相似的诗句。但是那些诗句的传唱度都不及这句对仗工整而又境界阔大的“海内存知己,天涯若比邻。”到今天这句话已经成为壮别的代名词了,根植于咱们中国人的心灵之中。

11、沾巾:泪水沾湿衣服和腰带。意思是挥泪告别。

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译文

   那颈联警句一出了,尾联怎么收呢? “无为在歧路,儿女共沾巾。”所谓歧路就是岔路。古人送行,常常是在大路的分叉的地方分手,所以歧路其实就意味着分手,因此人们也把临别称为临歧。那在这里,诗人是说,既然“天涯若比邻”,那我们就不要学小儿小女在分手的岔路口哭哭啼啼了吧。这是在做什么呀,在劝慰朋友,其实也是在宽解自己。这么一宽解,一下子寻常的人情味就出来了。送别到底有没有难过呀,当然还是难过的,就算是“海内存知己,天涯若比邻”,告别仍然是让人忍不住想要泣下沾襟的,所以才要相劝。“无为在歧路,儿女共沾巾”,这么一劝,诗也从刚才那种极高的情境舒缓下来了,舒缓到了温柔的情感世界里。这是什么?这就是收放自如啊。写诗固然是立意要高,但是也不能一味的说硬话、唱高调,让人觉得高不可攀,阳刚的基调里,拖这么温柔的一句收尾,才让人觉得刚柔并济、委婉动人。

三秦之地护卫着都城长安,你将要奔赴的蜀地,却是一片风烟迷茫。我与你都充满着离别愁意,(因为我们)都是远离家乡,外出做官的人。只要四海之中有了解自己的人,即使远在天涯海角也好似亲密近邻。(我们)不要在分手的岔路上因离别而感到悲伤,就像那些青年男女一样地流泪沾湿佩巾。

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创作背景

   当年南朝的才子江淹写《别赋》,开篇不就是“黯然销魂者,唯别而已矣”,道尽了离别的苦涩。但是这首《送杜少府之任蜀州》却写得潇洒浑厚、独树一帜。那为什么王勃能写出这样的作品来?两个原因最重要,一个是他年轻,另外一个他赶上了初唐。大家都知王勃是少年天才,六岁就能写文章,十六岁,就科举及第。虽然后来不小心卷入了王子们之间的内斗,仕途受挫,但是内心终究是雄壮的。你看他写《滕王阁序》不是也很高调地讲“老当益壮,宁移白首之心,穷且益坚,不坠青云之志”,这就是青春的豪情啊。那少年才子又赶上了初唐这样一个上升的时代,人生的青春和时代的青春相互呼应,才有这样浑厚的气象,才写出了这样雄壮的诗篇。

《送杜少府之任蜀州》是他在长安的时候写的。"少府",是唐朝对县尉的通称。这位姓杜的少府将到四川去上任,王勃在长安相送,临别时赠送给他这首送别诗。

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主旨

   你反过来再看诗鬼李贺,那也是少年天才,但是身处中晚唐的衰败时期,心情就不免晦暗颓唐。那再写诗也就成了“衰兰送客咸阳道,天若有情天亦老。”你看这样的诗句不是不美,太好了。但是终究太过颓丧、太过凄凉,不再是盛唐之音了。

这是一首送别诗,表达了作者旷达的胸怀:只要海内有知音,则虽各处天涯,亦如同比邻一般。此诗道出了古今上下几千年人们的共同心声。

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赏析

   春天是出发的季节,也是告别的季节。告别自然什么情态都有,不仅有壮别,还有俊别,有伤别。下一期我就和大家一起分享一首俊别之作,李白的《送孟浩然之广陵》。

该诗是送别诗的名作,诗意慰勉勿在离别之时悲哀。起句严整对仗,三、四句以散调相承,以实转虚,文情跌宕。第三联"海内存知己,天涯若比邻",奇峰突起,高度地概括了"友情深厚,江山难阻"的情景,千古传诵,有口皆碑。尾联点出"送"的主题。

此诗一洗往昔送别诗中悲苦缠绵之态,体现出高远的志趣和旷达的胸怀。"海内存知己,天涯若比邻。"两句,成为远隔千山万水的朋友之间表达深厚情谊的不朽名句。

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