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要不要读书,知道点中国哲学

来源:http://www.mummyrent.com 作者:凤凰彩票网-凤凰彩票平台【彩票预测最准】 时间:2019-11-14 10:54

不知因为什么,或许是喜欢紧贴那青苔遍布的斑驳石墙,捕捉文化先贤的蛛丝马迹;或许是乐于静静徜徉在古树环抱、悄无声息的空间,倾听那回荡久远的传道余音;抑或是醉心于驻足凹凸不平的石板路面,在寻觅雍容幽雅的光阴中,放空内心的嘈杂纷扰。总之,书院对于我,有一种先天的亲切感和诱惑力。

  鹅湖之会是历史上一次著名的辩论,在朱熹和陆九渊之间展开,因发生在鹅湖书院,故得名。
  鹅湖书院,位于江西广信府铅山县境内。自东晋以来,历经唐、宋、明等朝,都聚居过许多学者,曾经是一个著名的文化中心。
  鹅湖书院为大义寺的附属寺左,即仁寿寺左,为“四贤祠”。祠为当时的信州刺史杨汝砺所建,这是鹅湖书院之始。以后屡有修举,明代宸濠之乱,兵燹之余,鹅湖书院的学舍全部毁坏。清康熙二十二年,地方官潘士瑞曾予修缮。康熙五十四年(1715年),令尹施德大加修建,当时李光地所作《重修鹅湖书院记》说:“书院之建,实为国家学校,相为表里,李渤高士尔。朱子犹倦倦焉。今使先贤遗址,焕然重修,江有故理学地,必有游于斯,而奋乎兴起,以绍前贤者。”鹅湖书院很少有官方的支持得以重修,昔日的辉煌已不复再现,以致成为历史的陈迹。
  在鹅湖书院后面的四贤祠内,设有朱、吕、二陆四个牌位,又有一个题着“顿渐同归”字样的匾额,这和书院前排建筑中所悬“道学之宗”的御匾,正遥遥相对,由此可见宋代朱陆鹅湖之会的盛况。抗日战争期间,鹅湖书院成为东南训练团的驻扎营地。
  鹅湖书院之所以誉满江南,乃至闻名全国,主要是因为宋代著名理学家朱熹、陆九渊等曾在这里讲过学,进行过学术辩论的缘故。
  南宋淳熙二年(公元1175年),吕祖谦因鉴于朱熹、陆九渊两派学说论点不同,常引起争论,故而发起约会,邀请朱、陆两家集会于鹅湖寺。当时,朱熹和陆九渊、陆九龄兄弟皆应邀赴约。在这里,发生了朱、陆两派学说的第一次面对面的激烈争论。争论的焦点是关于认识论的问题。朱烹主张“泛观博览,而后为之约”;陆九渊则主张“先发明人之本心,而后使之博览”。这就是朱、陆两派的分歧点。朱熹认为陆学太简易;陆九渊则认为朱学太支离。这次争论,就是哲学史上著名的“鹅湖之会”。争论的实质,都是为了互争正宗教主地位。但是,这次“鹅湖之会”并没有解决他们两派学说之间的分歧,故以后还有更加激烈的关于世界观问题的争论。尽管如此,“鹅湖之会”对当时学术界却有很大的影响;鹅湖书院之所以能几百年来永留胜迹,誉满江南,正与朱、陆诸子的“鹅湖之会”有关。

最近去了个小地方

江西是古代书院的起源地,唐代德安义门东佳书院和高安桂岩书院是中国设立最早的书院之一。

所幸我生长在赣鄱大地。自古以来,江西就是书院文化的第一重镇。北宋全国书院共计89所,江西就占了39所,近半壁江山,远多于湖南、河南等省份。明朝全国1200多所书院中,江西地区就有230多所,约占20 %。

却收获颇丰,的确“涨姿势”

宋代白鹿洞书院名列中国四大书院之一,华林书院延四方讲席,鹅湖书院首创学术自由争辩之风,白鹭洲书院以人才辈出、延续办学800年而着称。

有学者根据各类典籍、志书、碑刻统计,巅峰时期的江西书院足有千余所之多。

学会了一个成语——鹅湖之会

在明代1239所书院中,江西地区就有238所,占五分之一。

坐落于东北角的鹅湖书院,便是这个体系中一颗璀璨的明珠。论占地面积,鹅湖书院是我去过的最小的书院。从单纯的审美角度看,它也远远谈不上养眼。一块“斯文宗主、继往开来”的牌坊,一座凌驾于泮池之上的状元桥,一个空旷的讲堂和一栋御书楼,就“精炼”地构成了它的主体。然而,尽管物理体量小,但它却小得精致,小得浓缩,它所承载的精神体量远远超出了5500平方米的空间。

它讲的是一个历史事件

据清光绪《江西通志·书院》记载,江西书院达526所。

它首先要感谢的是两位乡贤,徽州婺源人朱熹和抚州金溪人陆九渊。纵然二人的官位远不算显要,但他们的学术造诣却是中国思想史无法绕过的高峰。南宋淳煕二年 ,著名学者吕祖谦为了调和“理学”与“心学”的理论分歧,出面邀请陆九龄、陆九渊兄弟前来江西信州鹅湖寺,与朱熹面对面切磋探讨。整整三日, 46岁的朱熹操着夹杂福建口音的徽州话, 37岁的陆九渊和长他7岁的哥哥陆九龄用带有浓郁抚州方言味的口音,展开了有关“理”与“心”的大辩论。从一开始双方就急切抛出自己的观点,驳斥对方的论断,从本体论到认识论,再到方法论,唇枪舌剑,互不相让。夏日的艳阳烤得大家汗流浃背,但最终谁也没有说服谁。双方的分歧主要表现在治学方法上:朱熹侧重于“道问学” ,先博览而后归之于约,重视知识积累,陆氏以之为“支离” ;陆九渊主张“尊德性” ,心涵万物,以求人之本心为最高原则,以求顿悟,朱氏认为“太简” 。 《象山全集》所附《年谱》引陆九渊门人朱亨道的一段话足以证明:“鹅湖讲道,切诚当今盛事。伯恭盖虑朱、陆议论犹有异同,欲会归于一,而定其所适从,其意甚善,伯恭盖有志于此。语自得,则未也。 ”

即:中国哲学史上一次堪称典范的学术讨论会

有学者根据其他各种史籍、志书、笔记、碑刻统计,认为江西古代书院足有千余所之多,迄今保存较完整的仍有85所。

既然“会归于一”的愿望破灭了,此次会面岂不是白忙活了一场?其实不然,尽管分歧依旧,但彼此都把高深玄妙的学理作了系统、通俗的阐释,不仅使得四面八方涌来听讲的虔诚民众们一饱耳福,也更加明晰了对方的立场,促使各人不断深化思考,反省、修正学术观点,无形之间在求同存异的论辩中进一步凸显了本派的学术特点,推动了理学乃至宋代学术的大发展。

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今天小编就带大家去领略一下江西的书院文化。

除了学术本体的发展,这次“鹅湖之会”的形式也颇具开创性。集众人于一堂,把不同流派的争议从纸上搬到现实中,从隔空论辩到当面交锋,那一朵朵思想火花迅疾呈燎原之势,照亮众多信徒的心灯。这种后世称为“会讲”的制度,学者士人纷纷仿效,为中国哲学史和思想史增添了浓墨重彩的一笔。

鹅湖之会辩论的是什么主题?

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第一次“鹅湖之会”的几年后,有一个身材魁梧的山东人,成为书院的常客。他时而坐在石阶上低头冥思,时而登高眺望远方,嘴里不时叹着气,一副壮志未酬的模样。他就是文武双全的名士辛弃疾,一心收复失地、抗金雪耻,却为奸臣陷害,谪居信州。在这片土壤上选来选去,他还是选中了鹅湖,来这里散心,恐怕是排解郁郁寡欢、抒发悲愤豪情的最佳渠道。或许也正是文气缭绕的鹅湖书院,进一步激发了辛弃疾的创作灵感,据考证, 《稼轩集》所存629首诗词中,写鹅湖书院所在地铅山或写于铅山的就有200多首。余秋雨先生在《中国文脉》中,将辛弃疾列为整个宋代传承“中国文学几千年发展中最高等级的生命潜流和审美潜流”的中国文脉的第二人,相信少不了鹅湖书院的巨大功劳。淳煕十五年 ,另一位鸿儒陈亮踏访鹅湖,与辛弃疾“长歌相答,极论世事” ,纵谈十日,共商复国大计。这十天或许是辛弃疾在信州20余载生涯里最为开心的一小段时光,鹅湖书院也同样开心地迎来了又一个“会讲”的高峰。

这次发生在844年前的辩论会

东佳书院, 位于徳安县城西北32公里是我国最早的书院之一,它比白鹿洞学馆至少早半个世纪。

就这样,两次“鹅湖之会”为鹅湖书院创造了一个辉煌的开端。

选址在江西铅山名不见经传的鹅湖

据中国古代书院史之研究,江西徳安东佳书堂创立于唐龙纪年前,发展到宋,成为江南着名的书院,所藏书、帖“号天下第一”。

从此往后,前来朝拜的文人雅士络绎不绝,附近村舍的莘莘学子更是燃起了希望的曙光。这不,一拨又一拨鹅湖山麓的学子在悬梁刺股、凿壁偷光的求学精神感召下,在度过无数个挑灯奋战的不眠之夜后,考取功名,走出大山,让世人领略了鹅湖子弟的翩翩风采。

但是参加辩论的双方却鼎鼎大名

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然而,书院总体来说还是脆弱的。哪一个留存于世的书院没有经历过数次的整修,哪一个书院没有体验过从波峰到波谷的跌宕?有的已经面目全非,遗迹难觅,只能从有限的史料中窥探一二。鹅湖书院也未能逃脱兵燹的灾祸,多次被战火烧成一片凄荒之地,但它的生命力却惊人地顽强,一次次都幸运地碰上重视教育、忧国忧民的仁人志士,把它从废墟中拯救出来,从荒芜里中兴起来,以至于穿越800多年的沧桑,还风貌依旧,原状留存,实属书院遗存中的珍宝。

朱熹&陆九渊

桂岩书院,唐代书院,始建于唐贞元年间,一说元和九年,由唐代教育家、国子监祭酒幸南容创办,后事着述并开馆授业,历宋元至明,屡废屡兴。

走出大门,回望逐渐凋落的“鹅湖书院”的墨迹,和残缺的白里泛黄的墙体,耳边仿佛回响着宋、元、明、清学子琅琅的读书声,回响着客家方言、吴侬软语、粤语、闽南话等似懂非懂的口音,回响着学成离去时相互作揖的告别珍重声。是啊,它们见多了兴旺发达时的门庭若市,也习惯了坎坷落难时的门可罗雀,如今依然昂然挺立着。

由吕祖谦邀集

它是江西历史上第一所具有教育功能的私家书院,也是中国历史上最早的家族书院之一, 是迄今为止所有史料记载中,中国最早具有学校性质的书院之一。

驻足良久,腿脚竟愈发沉重,一股无名的力量逐渐穿透肌肤,让浮躁的内心彻底平静下来……

为调和朱和陆两派的争执

为家族及地方培养了大批科举人才,开启了一方崇学重教的传统,在中国书院史的开篇之章占有重要一页。

同时拥有众多旁听者

桂岩书院原址位于江西高安城北六十里桂岩,书院建筑规模宏伟,“环植桂三百株”、“中植书院,旁翼四斋”,建有习武用的跑马场、观武用的歇豪亭和休息用的紫翠亭,面积超过100亩。因所在地多桂花树和页岩而名为“桂岩书院”,现坐落于今江西高安华林洪城。

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他们打嘴仗的主要原因是:

白鹿洞书院 ,位于江西省九江市庐山五老峰南麓,是世界文化景观,享有“海内第一书院”之誉,被评为“中国四大书院之首”。

  • 朱熹强调“格物致知”,主张多读书,多观察事物,根据经验,加以分析、综合与归纳,然后得出结论。
  • 陆九渊等则从“心即理”出发,主张不必多读书,也不必忙于考察外界事物,去此心之蔽,就可以通晓事理。

始建于南唐升元年间,是中国首间完备的书院;南唐时建成“庐山国学”,为中国历史上唯一的由中央政府于京城之外设立的国学。

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宋代理学家朱熹出任知南康军时,重建书院,亲自讲学,确定了书院的办学规条和宗旨,并奏请赐额及御书,名声大振,成为宋末至清初数百年中国一个重要文化摇篮,是中国教育文化的重要发祥地之一。

鹅湖之会的结果很意外

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双方争议了三天

豫章书院,是古代江西四大书院之一,其原址位于南昌市象山南路口东书院街8号内,现为南昌市第十八中学所在地。

陆氏兄弟略占上风

始建于南宋,先后以理学祠、孝廉堂、书院等形式出现,清代为江西省城书院,为古代江西学术思想传播、人才培养的着名官学机构。

但最终结果却是不欢而散

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鹅湖书院位于上饶铅山县鹅湖镇鹅湖山麓,为古代江西四大书院之一,占地8000平方米。鹅湖书院曾是一个着名的文化中心。

这么重量级的辩论为何选址在小小鹅湖?

尤其是南宋理学家朱熹与陆九渊等人的鹅湖之会,成为中国儒学史上一件影响深远的盛事。人们为了纪念“鹅湖之会”,在书院后建了“四贤祠”。

当年

宋淳熙十年赐名“文宗书院”,后更名为“鹅湖书院”。

朱熹在武夷山地区创办寒泉精舍讲学

书院自南宋至清代,八百多年来,几次兵毁,又几次重建,其中以清康熙五十六年整修和扩建工程规模最大,康熙皇帝还为御书楼题字作对。

陆氏兄弟则在老家抚州金溪

书院历经数百年,风貌依旧,格局完整,原状留存,是书院实物遗存中少有的得以完整原貌保存的一处。

从地理位置上看

院内设有“鹅湖之会与鹅湖书院”、“辛弃疾与铅山”等固定的展览、陈列。

铅山鹅湖位于两地之中

书院平均每年接待参加人数达6万多人次,其中仅接待海外专家学者及文化团体就达1万人次。

距离都差不多远近

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感觉上还是挺“公平”的

白鹭洲书院位于江西吉安市内赣江江心的白鹭洲之头,南宋吉州知军江万里创建于南宋淳祐元年,它和庐山的白鹿洞书院、铅山的鹅湖书院、南昌的豫章书院齐名,合称为古代江西四大书院。

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白鹭洲既以白鹭为名,所以宋代在洲上创建书院时,也就依洲名而称之为“白鹭洲书院”。

鹅湖到底是个什么地方?

江西书院跨越千年,在中国历史上举足轻重。坐落在吉安市由江万里创办的白鹭洲书院是江西古代四大书院之一,历经600年的历史兴衰,也曾影响一时,在江西书院史上占有一席之地,是江西省重点高中。

朱陆的辩论会设在当时的鹅湖书院

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在宋代时兴民间办学

象山书院位于江西省贵溪市,亦名“象山精舍”,为南宋四大书院之一。其创始人为陆九渊,世人称其为“象山先生”,其学说与当时“程朱理学”相抗衡,被后人称为“陆王心学”。

所以全国各地的书院欣欣向荣

因此,象山书院是中国哲学“心学”起源地。

鹅湖书院位列江西四大书院之一

你的家乡还有小编没有介绍的书院吗?快在评论区留言告诉大家吧!

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既然是传道授业解惑的地方

开一场哲学辩论会也是顺理成章的

据说这个书院的名字因出现在

流落于海外的某件景德镇瓷器文物上

而更备受关注

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鹅湖书院的角落照例有个“敬惜字炉”

说白了

这个炉子就是“烧废纸”的地方

在古代读书识字不是件容易的事

所以人们对写有文字的纸张充满敬畏与尊重之情

写完字的纸即使无用了也不能任意仍弃

(例如:糊窗户、擦屁股、垫桌角等等)

必须用火焚化

将之送达天界

于是惜字炉应运而生

意在于劝喻人们尊重文字

尊重知识,敬惜字纸等

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行车路线:南昌—235公里—铅山—17公里—鹅湖书院

门票:30元

停车费:10元

电话:0793-5432147

参观用时:1-3小时

开放时间:08:00-17:20

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