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陶行知教育文集,元朝时期著名画家煮石山农王

来源:http://www.mummyrent.com 作者:凤凰彩票网-凤凰彩票平台【彩票预测最准】 时间:2019-08-24 14:10

读书与用书

图片 1 少年王冕读后感(一)

王冕(1287年一1359年),字元章,一字元肃,号煮石山农。别号很多,有竹斋生、会稽山农、会稽外史、梅花屋主、九里先生、江南古客、江南野人、山阴野人、浮萍轩子、竹冠草人、梅叟、饭牛翁、煮石道者、闲散大夫、老龙、老村等。诸暨人。元代著名 、诗人、书法家。 王冕(1287--1359):字元章,号煮石山农,亦号「食中翁」、「会稽外史」、「梅花屋主」等,浙江诸暨人, 著名 、诗人兼书法家。 自幼好学,白天放牛,窃入学舍听诸生读书,暮乃返,忘其牛,间壁秦老怒挞之,已而复然。母愿听其所为,因往依僧寺,每晚坐佛膝上,映长明灯读书。后从会稽学者韩性学习,终成通儒。但屡应试不第,遂将举业文章付之一炬。行事异于常人,时戴高帽,身披绿蓑衣,足穿木齿屐,手提木制剑,引吭高歌,往返于市中。或骑黄牛,持《汉书》诵读,人以狂生视之。著作郎李孝光欲荐作府吏,冕宣称:「我有田可耕,有书可读,奈何朝夕抱案立于庭下,以供奴役之使!」遂下东吴,入淮楚,历览名山大川。游大都,老友秘书卿泰不华欲荐以官职,力辞不就,南回故乡。隐居会稽九里山,种梅千枝,筑茅庐三间,题为「梅花屋」,自号梅花屋主,以卖画为生,制小舟名之曰「浮萍轩」,放于鉴湖之阿,听其所止。又广栽梅竹,弹琴赋诗,饮酒长啸。 王冕是元末明初人,他的家乡在今天的浙江省诸暨市。王冕七岁时父亲就去世了,靠母亲做些针线活供他读书。 眼看三个年头过去,王冕已经十岁了。一天,母亲把他叫到面前,说:「孩子呀,不是我要耽误你。这几年年成不好,只靠我做些针线活儿挣的这点钱,实在供不起你读书。如今只好让你到隔壁人家去放牛。」王冕说:「娘,我在学堂里也闷得慌,不如帮人家放牛,心里倒快活些。这样可以贴补些家用,还能带几本书去读呢。」 第二天一早,母亲便同王冕来到隔壁秦家。秦家人牵出一头水牛来,交给王冕,指著门外说:「离这不远就是七泖湖,湖边的草地上有几十棵合抱粗的垂杨柳,十分阴凉。牛要渴了,就在湖边喝水。我每天供你两顿饭,早上再给你两个钱买点心吃,只是做事要勤快些。」母亲谢了秦家,替王冕理理衣服,说道:「你在这里处处都要小心,每天早出晚归,免得让我牵挂。」王冕一一答应,母亲含着眼泪回去了。 从此,王冕白天在秦家放牛,晚上回家陪伴母亲。遇上秦家煮些醃鱼腊肉,他总舍不得吃,用荷叶包了回家孝敬母亲。每天给的点心钱,他也舍不得花,积攒一两个月,便偷空来到村学堂,从书贩子那里买来几本旧书。白天牛吃饱了,王冕就坐在柳树阴下看书。 不知不觉三四年过去了,王冕读了不少书,也明白了许多道理。一天,正值黄梅时节,天气闷热,王冕放牛累了,便在绿草地上坐着。转眼间,阴云密布。一阵大雨过后,天空中黑云边上镶着白云。阳光透出来了,照得湖水通红。山上雾气缭绕,岩石掩映;山下树木葱茏,青翠欲滴。树枝像水洗过一般,绿得尤其可爱。湖里有十来枝荷花,花苞上雨水点点,荷叶上水珠晶莹透亮。王冕不禁看得入了迷,心里想道:「古人说『人在画图中』,真是一点不错。可惜这里没有一个画工,把这荷花画下来。」随后转念又想:「天下哪有学不会的事?我何不自己画几笔?」 自此以后,王冕就把攒下来的钱托人到城里买些颜料,学着画荷花。起初画得不好,三个月之后,便大有长进,那荷花的精神、神态、颜色,没有一处不像真的。乡里人见他画得好,竟拿钱来买。王冕的荷花越画越好,这消息一传十,十传百,诸暨一带都晓得他是个画荷花的高手,都争先恐后来买他的画。王冕得了钱,就买些好东西孝敬母亲。 到了十七八岁,王冕离开了秦家。他每天画些画,读读古人的诗文。春光明媚的时候,王冕就用一辆牛车载着母亲,到村上湖边走走。母亲心里十分欢喜。

摘要: 读《儒林外史》有感800字 "功名富贵无凭据,费尽心情,总把流光误。浊酒三杯沉醉去,水流花谢知何处。"这是《儒林外史》开头的几句。可以说,这也是整本书的灵魂所在。 这些话虽然已是老生常谈, ...

一 、三种人的生活

  我今天读了一篇课文名叫《少年王冕》。王冕是元末明初人,王冕七岁时父亲就死了,只能靠母亲做针线活供他读书。十岁时钱不够只好给邻居放牛挣钱。

图片 2

 

  黄梅时节,王冕在树下休息,突然下起了雨,大雨后荷花花苞可漂亮了,他想天下什么事学不会。就用自己攒下的钱托人到城里买用的纸、笔、颜料······他的画越画越好,乡里有人用钱来买画,一传十,十传百,人们知道王冕是画荷花的高手,就争先恐后地去买,他挣到的钱买东西孝敬母亲。

读《儒林外史》有感800字

    中国有三种人:书呆子是读死书,死读书,读书死。工人、农人、苦力、伙计是做死工,死做工,做工死。少爷、小姐、太太、老爷是享死福,死享福,享福死。

  王冕出生的家庭非常的苦,供不起王冕上学就让王冕去隔壁秦家放牛。王冕每天早起晚归,人家吃什么好的东西就给母亲带回来,早上给他买点心的钱,他去买一些旧书回来看,就这样,三四年过去了,一天王冕看到荷花非常美丽,就托人帮他买纸笔。后来,他画画非常好,就这样,一传十,十传百。

"功名富贵无凭据,费尽心情,总把流光误。浊酒三杯沉醉去,水流花谢知何处。"这是《儒林外史》开头的几句。可以说,这也是整本书的灵魂所在。

 

  是啊,不可能每个人的一生都是顺利的,每个人都不是一学就会的。王冕虽然家里贫苦,但是他一点都不放弃。他立志要画出荷叶的样子,虽然第一次没有画好,但他并没有放弃。而是每天坚持练习,我们要学习王冕坚持不懈的精神,不要一碰到困难就放弃,要学习王冕不怕困难的可贵精神!

这些话虽然已是老生常谈,可真正能明白人的又有几个"学而优则仕",正是这句话害了一批又一批的读书人。他们把读书当成敲门砖"书中自有黄金屋,书中自有圆如意,书中自有美娇娘……".为了金钱,为了财富,他们可以废寝忘食地读书,可以从黑发垂髫考到白发苍苍:八十岁才中了状元的梁灏,花白胡子还是"小友"的周进,考了几十年一朝中榜,欢喜疯了的范进……儒林中为了功名利禄,消得人憔悴,衣带渐宽终不悔的又何止这几个鲁迅先生称封建礼教为吃人的礼教,那么称封建科举制度为害人的制度也不为过了。儒林外史读后感 读书,其实强调的是一个漫长的求知过程。王国维说得很好,读书分为三个境界:"昨夜西风凋碧树,独上西楼,望尽天涯路"这是立志。"衣带渐宽终不悔,为伊消得人憔悴"这是奋斗。"众里寻他千百度,蓦然回首,那人却在灯火阑珊处"这才是最后的成功。而儒林中的那些一心只为功名者,第一步——立志,就走错了。

二 、三帖药

  我读了这篇文章我知道了,就算家境贫寒,但只要不忘学习,刻苦学习家境也会转好。像这种人我还知道一位是郑板桥。

在我看来,读书就是人在不断汲取精神食粮的过程。其中最关键的在于吸收,然后再转化为自身的力量。这与一日三餐的功效是一致的:吃饭,吸收营养,再促进自身生长。只可惜,儒林中的某些学子们只注重"食",即数十年如一日地读书,却忽视了吸收。读书对他们来说,只是一个敲开荣华富贵之门的工具。一旦达到目的,这个工具也就毫无价值了。这些人,即使读一辈子书,也不会有半点知识吸收转化成自身力量。这些书,除了造成他们的"营养不良",别无他用。

 

  少年王冕读后感(二)

当然,"世人皆醉我独醒,举世浑浊我独清"的人在儒林中也不是没有。王冕就是其中的一个。他从小就因为家境贫寒而为邻人放牛。在牛背上,他仍旧博览群书,更自学成为了画没骨花卉的名笔。此后,下到平民百姓,上到知县财主都来索画。但王冕性情不同,不求官爵。朝廷行文到浙江政司,要征聘王冕出来做官,他却隐居在会稽山。后人提到王冕时,常常称其为王参军。但王冕何曾做过一日官能在功名面前,心如止水,不为所动,也只有王冕这些儒林中的凤毛鳞角了。

    书呆子要动动手,把那呆头呆脑的样子改过来,你们要吃一帖“手化脑”才会好。我劝你们少读一点书,否则在脑里要长“痞块”咧。工人、农人、苦力、伙计要多读一点书,吃一帖“脑化手”,否则是一辈子要“劳而不获”。少爷、小姐、太太、老爷!你们是快乐死了。好,愿意死就快快的死掉吧。我代你们挖坟墓。倘使不愿意死,就得把手套解掉,把高跟鞋脱掉,把那享现成福的念头打断,把手儿、头脑儿拿出来服侍大众并为大众打算。药在你们自己的身上,我开不出别的药方来。

  今天我们学了课文《少年王冕》,我很喜欢这篇课文。王冕孝顺母亲的品质和勤学苦练的精神,值得我们学习。

几百年后的今天,捧起《儒林外史》细细品读。时而为当时士人名流的庸俗可笑而叹息,时而又为贪官污吏的卑鄙丑恶而愤怒。吴敬梓以其幽默诙谐的语言,把封建社会科举制度的腐朽黑暗面刻画的入木三分。难怪后人有"慎勿读《儒林外史》,读竟乃觉日用酬酢之间,无往而非《儒林外史》"之叹。

 

  王冕孝顺母亲,为母亲分担忧愁,弃学放牛仍不忘学习;得到好吃的自己舍不得吃,用荷叶包了孝敬母亲;自学成才,卖画得钱也是给母亲卖好东西。我们也要向王冕学习,做一个孝顺母亲的孩子。当妈妈下班回来之后,为她端上一杯热茶;当她忙里忙外疲惫不堪时,给她捏捏肩。

读《儒林外史》有感800字

三、读书人与吃饭人

  当劳累了一天的妈妈给你做了一桌好菜,给她送去一句感谢的话语;当你在写作业时,妈妈在旁边陪伴你、提醒你,你不能露出厌烦的神情;当妈妈为你不断付出时,记得说一声“谢谢”!并做些力所能及的事情,主动为她分担……这些都是我们做儿女的应该做的,妈妈为我们付出那么多,我们怎能不回报呢?

《范进中举》讲的是五十四岁的老童生范进终于考上举人,欢喜至疯,最后被平日最怕的老丈人胡屠户一巴掌打清醒的故事。非常简单的故事,但纵观全文事实上却并不是那么简单。

 

  而王冕的勤奋好学,更值得我们学习。因为即使他去放牛,他也没有忘记读书。“秦家每天给的点心钱,他也舍不得花,积攒一两个月,便偷空来到村学堂,从书贩子那里买几本旧书”边放牛边读书。最后无师自通,成了画家、诗人。

中举从范进身上来看是好事,苦考了三十四年终于出头,从他发疯来看足以看出那时的读书人对功名痴情一片,像周进哭号着为秀才名分磕头撞板。但他们的痴情并不是为了道德理论上的治国之经,而是纯粹的个人升官发财。还有范进中举前后判若两人,中举前萎缩地向老丈人低头称事,中举后便有了老爷大人们的官腔。甚至在为母亲守丧时,在打秋风的筵席上大吃大喝。而他仅仅是中举,不出两个月,什么房产、田地、金银、奴役,不请自来。范进是千万得中读书人的代表之一,封建政府用他们的荣华为不得中的读书人做榜样,加深科举对他们的毒害。

    与读书联成一气的有“读书人”一个名词,假使书是应该读的,便应使人人有书读;决不能单使一部分的人有书读叫做读书人,又一部分的人无书读叫做不读书人。比如饭是必须吃的,便应使人人有饭吃,决不能使一部分的人有饭吃叫做吃饭人,又一部分的人无饭吃叫做不吃饭人。从另一面看,只知道吃饭,不成为饭桶了吗?只知道读书,别的事一点也不会做,不成为一个活书架了吗?

  如果是我们,在风景如画的野外,在无人看管的情况下,还顾得上看书吗?玩还来不及呢!想想王冕,看看自己,我真觉得惭愧!现在,我们不愁吃不愁穿,学习环境那么好,可总是怕苦怕累,做事缺一个“勤”字,少一份韧劲,学什么总是三分钟热度,三心二意、半途而废。家长把辛辛苦苦挣的钱都用来培养我们,希望我们成才。我们不勤奋学习,不踏实做人,真对不起父母!

中举对胡屠户来说,也是意义非凡。对范进中举前要打要骂由着性子来,一旦中举后,因范进发疯让他打范进一巴掌,他却说:“虽是我女婿,如今做了老爷,就是天上的星宿。天上的星宿是打不得的。”如此便把一个势利小人的嘴脸清晰的勾画了出来,胡屠户就是那些满脑子也是功名,中了科举余毒的市井小人的化身。

 

  再看看王冕,成功的背后付出多少汗水啊!只要我们也像王冕一样,做一个孝亲勤学的人,吃苦耐劳,不断努力,就能实现自己美好的理想。

还有那些乡绅,都在第一时间忙不迭的为范进送金送银,正是他们为政府传播科举毒推波助澜。跳出范进的故事,作者详细描写了临死伸着两指头,唯恐两个灯芯废油的严监生和强抢人猪,用云片糕当药讹诈船家的严贡生兄弟俩作为代表。

四、吃书与用书

  让我们做一个孝顺母亲,勤奋好学的孩子吧!不要打碎父母对你的希望。记住,只要你付出了,就一定会得到回报的!

综上所述的人物,无一不受科举的毒害。事实上不只这些人。还有举着科举饭碗的名士们,还有科场屡屡落败的如看西湖风景都要挤出几句经典的马二先生之类的人。还有佛门弟子,一听胡屠户为女婿范进母亲做法师,屁滚尿流地马上安排起来。甚至是贾宝玉最最推崇女子亦是如此。鲁小姐受其父影响只认八股文,什么都以八股文马首是瞻,自己终日练习八股,后来因为丈夫对科举毫无兴趣,终日长叹。书中充斥着讽刺味,辛辣尖刻,这与作者生活背景很有联系。

 

  少年王冕读后感(三)

作者吴敬梓慷慨好施,被族人看成败家子。他后半生十分潦倒,但是旁人几次三番找他参加科举,他都不应。他的书桌下有八股细绳,每根下都有一个臭虫,一个蚊子,就是“八股臭文”之意。因为贫困无法取暖,他常邀请朋友绕成行走还“歌吟啸呼,相与应和”,并称其为“暖足”。这样的背景下,无怪乎书中描写如此地耐人寻味了。

    有些人叫做蛀书虫。他们把书儿当作糖吃,甚至于当作大烟吃,吃糖是没有人反对,但是整天的吃糖,不要变成一个糖菩萨吗?何况是连日带夜的抽大烟,怪不得中国的文人,几乎个个黄皮骨瘦,好像鸦片烟鬼一样。我们不能否认,中国是吃书的人多,用书的人少。现在要换一换方针才行。

  学了《少年王冕》这篇课文后,我知道了王冕是元末明初人,家乡在浙江诸暨,他七岁时父亲去世了,靠母亲做针线活供他读书。王冕十岁时,母亲供不起他读书了,王冕只好去邻居家放牛,挣钱贴补家用,孝敬母亲,还会带几本书去读。

如今时代不同了,我们生活的时代很少有人提及科举这类的话,也没有了书中迂腐的现象。但是,我们常常看见家中老人为了让下下代的认凌晨排队报课外班,诸多考生因为中考高考日以继夜读书,有些考上的扔书庆贺,有些考不上的跳楼自杀。没有人为了什么“秀才”、“举人”磕头撞板,却有人为“硕士”、“博士”不择手段。很多人拿着文凭大吃大喝。不知以后是否还会有一本“儒林次史”来讽刺这个时代的制度。

    书只是一种工具,和锯子、锄头一样,都是给人用的。我们与其说“读书”,不如说“用书”。书里有真知识和假知识。读它一辈子不能分辨它的真假;可是用它一下,书的本来面目就显了出来,真的便用得出去,假的便用不出去。

  放牛间隙,王冕读了许多书,明白了许多道理。王冕看到河里的荷花开了,就想把它画下来。便把攒下来的钱托人到城里买颜料,学画荷花。后来,大有长进,诸暨一带都来买他的画,王冕有了钱,便买好东西孝敬母亲。

    农人要用书,工人要用书,商人要用书,兵士要用书,医生要用书,画家要用书,教师要用书,唱歌的要用书,做戏的要用书,三百六十行,行行要用书。行行都成了用书的人,真知识才愈益普及,愈易发现了。书是三百六十行之公物,不是读书人所能据为私有的。等到三百六十行都是用书人,读书的专利便完全打破,读书人除非改行,便不能混饭吃了。好,我们把我们所要用的书找出来用吧。

  从王冕舍不得花邻居给他的点心钱,用来买书看,说明他是一个好学、爱读书的人;从王冕舍不得吃邻居家给的肉,用荷叶包了给母亲,看出他很有孝心;从王冕坚持学画,终有所成,体现出他有着一种坚持不懈的精神。

    用书如用刀,

  王冕非常爱读书。因为家境贫寒,供不起他读书。母亲只好把王冕送到隔壁邻居秦家去放牛。主人给他买点心的钱,王冕舍不得花,积攒一两个月便偷空跑到村学堂,从书贩子那里买了几本旧书。白天牛吃饱了,王冕就坐在柳树阴下看书。不知不觉,三四年过去了。

    不快就要磨。

  而我,这一点却做得一点也不好。我的书櫉里有许多的书,如四大名着、《鲁滨逊漂流记》、《八十天环游地球》等,可我却没有兴趣看。有时爸爸让我看,我也是走马观花、一目十行。王冕没有书,他却想方设法买旧书,他没有时间去挤时间,而我有时间却不想读书、不愿读书。我跟王冕的勤学形成了鲜明的对比。

    呆磨不切菜,

  这篇故事告诉我们:是父母生下我们,把我们养大,教育我们,所以我们一定要尊敬、孝顺他们。长大后,我们要好好学习,多读书,无论遇到什么事情都要坚持不懈,一直做下去。

    怎能见婆婆。

  以后,我一定要向王冕好好学习!

 

五、书不可尽信

 

    孟子说:“尽信书则不如无书。”在书里没有上过大当的人,决不能说出这一句话来。连字典有时也不可以太相信。第五十一期的《论语》的《半月要闻》内有这样一条:

    据二卷十二期的《图书评论》载:《王云五大辞典》将汤玉麟之承德归入察哈尔,张家口“收回”入河北,瀛台移入“故宫太液池”,雨花台移入南京“城内”,大明湖移出“历城县西北”。

    我叫小孩子们查一查《王云五大辞典》,究竟是不是这样,小孩子们的报告是,《王云五大辞典》真的弄错了。只有一条不能断定,南京有内城、外城,雨花台是在内城之外,但是否在外城之内,因家中无志书,回答不出。总之,书不可尽信,连字典也不可尽信。

 

六、戴东原的故事

 

    书既不可以全信,那末,应当怀疑的地方就得问。学非问不明。戴东原先生在这一点上是给了我们一个很好的引导。东原先生十岁才能开口讲话。《大学》有经一章,传十章。有一条注解说这一章经是孔子的话,由曾子写的;那十章传是曾子之意,由他的门徒记下来的。东原先生问塾师怎样知道是如此。塾师说:朱文公(夫子)是这样注的。他问朱文公是何时人。塾师说是宋朝人。他又问孔子和曾子是何时人。塾师说是周朝人。“周朝离宋朝有多少年代?”“差不多是二千年了。”“那末,朱文公怎样能知道呢?”塾师答不出,赞叹了一声说:“这真是个非常的小孩子呀!”

 

七、王冕的故事

    王冕十岁时,母亲叫他的面前说:“儿啊!不是我有心耽误你,只因你父亲死后,我一个寡妇人家,年岁不好,柴火又贵,这几件旧衣服和些旧家伙都当卖了。只靠着我做些针线生活寻来的钱,如何供得你读书?如今没奈何,把你雇到隔壁人家放牛,每月可得几钱银子,你又有现成饭吃,只在明天就要去了。”王冕说:“娘说的是。我在学堂里坐着,心里也闷,不如往他家放牛,倒快活些。假如我要读书,依旧可以带几本去读。”王冕自此只在秦家放牛。……每日点心钱也不用掉,聚到一两个月,偷空走到村学堂里,见那闯学堂的书客,就买几本旧书,逐日把牛拴了,坐在柳荫树下看。

    现在的学校教育是对穷孩子封锁,有钱、有闲、有面子才有书念。我们穷人就不要求学吗?不,社会就是我们的大学。关在门外的穷孩子,我们踏着王冕的脚迹来攀上知识的高塔吧。

                        (原载1934年11月10日《读书生活》第1卷第1期)

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