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莼羹鲈脍,傅雷家书

来源:http://www.mummyrent.com 作者:凤凰彩票网-凤凰彩票平台【彩票预测最准】 时间:2019-08-29 02:34

  你素来有两个习惯:一是到别人家里,进了屋子,脱了大衣,却留着丝围巾;二是常常把手插在上衣口袋里,或是裤袋里。这两件都不合西洋的礼貌。围巾必须和大衣一同脱在衣帽间,不穿大衣时,也要除去围巾,手插在上衣袋里比插在裤袋里更无礼貌,切忌切忌!何况还要使衣服走样,你所来往的圈子特别是有教育的圈子,一举一动务须特别留意。对客气的人,或是师长,或是老年人,说话时手要垂直,人要立直。你这种规矩成了习惯,一辈子都有好处。

这本书有太多可以写的地方了,但是我的精力有限。对其中的有价值的摘抄暂时做一个整理。

图片 1

钊钊:看到爸爸妈妈将辛苦阅读,整理出的读书笔记发给我整理,我心里既高兴又感激。为能够看到你们学习知识,增长见闻而高兴,为你们愿意将经验分享给我,帮助我成长而感激!本周的内容非常精彩,既包含了爸爸对曾国藩管理家族的心得的理解,又包括了妈妈通过傅雷指导儿子注意细节传达给我的劝诫,令我有如当面聆听爸爸妈妈教诲,一起讨论读书内容一般。

  在饭桌上,两手不拿刀叉时,也要平放在桌面上,不能放在桌下,搁在自己腿上或膝盖上。你只要留心别的有教养的青年就可知道。刀叉尤其不要掉在盘下,叮叮当当的!

关于时间工作:

 A Father's love lasts a lifetime

爸比 10:58

  出台行礼或谢幕,面部表情要温和,切勿像过去那样太严肃。这与群众情绪大有关系,应及时注意。只要不急,心里放平静些,表情自然会和缓。

1、不能充分掌握时间与区别事情的轻重缓急,你的一切都会打折扣。

这本书是我花了一周多的时间看完的,也是最近看书看的最久的一本。并不是内容深奥难解,而是跟当下时代比照,令人泪流满面。对比傅雷夫妇的结局,更添伤感。

不可骄纵
这封信是写给四弟的,信的一开始先介绍了同在湘军的,沅弟和季弟,以及曾氏的情况,信中说,沅弟,季弟新围安庆,正得机得势之际,不肯舍此个它适,余则听天由命,或皖北,或江南,无所不可,死生早巳置之度外,但求临死之际,寸心无可悔恨,斯为大幸。
多年打仗曾氏对于生死早已有了心理准备,只是这段话里所听着像是带着一种情绪在里边。
另外一段话的意思是说四弟在家主事,应铭记曾家的八字祖训,应和邻里之间搞好关系,切不可瞧不起人,尤其是穷人,切不可日趋奢华。子弟不可学大家口吻,动辄笑人之鄙陋,笑人之寒村,日习于骄纵而不自知。至戒至嘱。
曾氏的这些想法非常适合我们现在的社会。就是人们常挂在嘴边的一句话,低调,不张扬。真正有权有钱的人,他们是不会显摆的。

2、要不工作,就痛痛快快的休息,切勿拖拖拉拉在日常琐碎之事上浪费光阴

前日与朋友探讨这本书,他说他床头也有一本,但是读了一半之后再也读不下去了,我问他原因,是因为没有时间吗,他说不是,是害怕读下去更激起自己想家的念头。出版的序言中说明,三十五年间市面上的名人家书刊行不绝,长销不衰的只有两种:一是《曾国藩家书》,另外就是《傅雷家书》。前者我没有读过,后者读完却让人唏嘘感叹。

妈咪 11:39

3 、对实际事物多注意些,应办的即办,切勿懒洋洋的拖宕

网上的评论大部分都是批评傅雷这种“介入式”的教育方法的,在我看来其实也是有失偏颇的。一是关于教育方式,从来都没有对错与否,只有是否合适的问题;二是,关于每家的家风和家教背景,也从来没有规定哪一家的家风能够培养或者断送一个天才,后天的环境真的很重要。私以为年轻人,在自己成长的道路上,有一位亦父亦友的人在旁给予指导,和他谈论做如何做人,谈论音乐艺术,谈美学,谈家庭,谈人生感悟……真的是一件很幸运的事情。

礼仪
从个人修养的角度来看,礼仪可以说是一个人内在修养和素质的外在表现。妈妈在礼仪这方面没受到过正规培训,所以希望你好好学习一些礼仪知识,就把整篇信全部抄上。
你素来有两个习惯:一是到别人家里,进了屋子,脱了大衣,却留着丝围巾;二是常常把手插在上衣口袋里,或是裤袋里。这两件都不合西洋的礼貌。围巾必须和大衣一同脱在衣帽间,不穿大衣时,也要除去围巾。手插在上衣袋里比插在裤袋里更无礼貌,切忌切忌!何况还要使衣服走样,你所来往的圈子特别是有教养的圈子,一举一动务须特别留意。对客气的人或是师长,或是老年人,说话时手要垂直,人要立直。你这种规矩成了习惯,一辈子都有好处。
在饭桌上,两手不拿刀叉时,也要平放在桌面上,不能放在桌下,搁在自己腿上或膝盖上。你只要留心别的有教养的青年就可知道。刀叉尤其不要掉在盘下,叮叮当当的!
出台行礼或谢幕,面部表情要温和,切勿像过去那样太严肃。这与群众情绪大有关系,应及时注意。
总而言之,你要学习的不仅仅在音乐,还要在举动、态度、礼貌各方面吸收别人的长处。这些,我在留学的时代是极注意的;否则,我对你们也不会从小就管这管那,在各种礼节、仪态方面跟你们烦了。但望你不要嫌我聚琐,而要想到一切都是使你更完美,更受人欢喜。

4、(写总结时)不要一次写完,一次写必有遗漏,一定要分几次写

孩子是父母生命的延续,每个人都希望自己的生命延续的更精彩,加之傅雷自身的性格,对傅聪的抱有的期望和拳拳的爱子之心在家书里处处得以流露。说傅雷虚荣心太甚,欲望太高,把傅聪发展成自己人生的成就感的工具,多半有点望文生义,我猜测他们必然还没有体验过身为孩子父母渴望孩子成就高于自己的那种心情。

————— 2017-04-04 —————

5、一个人要做一件事,事前必须考虑周详。尤其是想改弦易辙,丢开老路,换走新路的时候,一定要把自己的理智做一个天平,把老路与新路放在两个盘里很精密的称过

即便是对照看近代的家书,如龙应台先生的《亲爱的安德烈》,也不会让我们妄下断语,得出这样的结论。事实上,傅雷自己也不断在家书中反思自己的教育方式,说自己的教育方式严格,非常刻板且很专制,甚至引用“有些罪只能补赎,不能洗刷”这样的话,在信中也表达了自己的致歉与忏悔。有的时候,我们不得不承认,作为父母由于自己的阅历和经历,他们总能站的比孩子高一些的地方,看到子女看不到的问题。比如,傅雷在信中经常给傅聪提出让他不要过于沉迷于音乐,经常劝他抽空出去一下,给自己放三五天假,劳逸调剂的恰当并不会损害他的音乐技术。但是傅聪少有听进去的时候,我想这也是70年代傅聪和弥拉“和平“分手的原因之一,傅聪自己的解释是“因东、西方人秉性差异太大”,但这和他辛勤地练琴,忙于演出,使弥拉感到孤独也不无关系。

爸比 10:10

6、事已圆满解决,理应定下心来工作,倘使仍觉得心绪不宁,必另有原因,索性花半天时间来解决

这些家书里面,我觉得弥足珍贵的是傅雷十二月三十一日给傅聪去的信,上面写着他自己的教育信条:先为人,次为艺术家,再为音乐家,终为钢琴家。事实上,这条教育的信条适合对大部分孩子的教育。有例为证:

节俭
这封信是写给四弟的,信中内容是说曾府大小事宜现在是四弟住持,因此曾氏叮嘱四弟家中所有开支一切要从俭,并把曾家八字祖训装裱起事以供后人效仿。信中提到儿子纪泽不久便来曾氏大营曾氏非常高兴,所以他回信给四弟,信中说,纪泽儿不知已起行来营否?弟了为余照料家事,总以俭字为主。情意宜厚,用度宜俭,此居家居乡之要决也,余寄回片纸只字,俱请建四兄妥收。
在前几封信中曾氏曾多次提到曾府八字祖训。多次提到勤俭和有恒,曾氏对家中之事非常关心。

关于生活细节

“你素来有两个习惯:一是到别人家里,进了屋子,脱了大衣,却留着丝围巾;二是常常把手插在上衣口袋里,或是裤袋里。这两件都不合西洋的礼貌。围巾必须和大衣一同脱在衣帽间,不穿大衣时,也要除去围巾,手插在上衣袋里比插在裤袋里更无礼貌,切忌切忌!”

妈咪 11:31

1、围巾必须和大衣一同脱在衣帽间,不穿大衣时,也要除去围巾

像这种小事,让现在的我们看来,简直是觉得不可思议,但是正是在这样点滴的小事之中,那些做人的道理通过书信得以言传身教,也得以延续。世界上最有力的论证莫如实际行动,最有效的教育莫如以身作则,这种“严己严人”教育方法其实也是有一定道理的。

分析指导
这封信父亲首先把父子俩同样是在国外求学,情形却大不相同。傅雷在瑞士留学期间,正值青春期患了忧郁病:悲观、厌世、烦闷、无聊。而傅聪确要幸运很多,因为有良师益友为伴,有音乐做你的崇拜对象,所以你能定下心来,发奋为学。父亲觉得儿子感觉性极强、极快是特长。对于你新感受的东西不要让它浮在感受的表面,而要仔细分析,究竞新感受的东西和你原来的观念、情结、表达万式有何不同。长此做去、不但你的演奏风格可以趋于稳定、成熟,而且你一般的智力方面也可大大提高,受到锻炼。

2、手插在上衣袋里比插在裤袋里更无礼貌,何况还要使衣服走样

又比如傅雷在指出傅聪信中文法错误的时候曾经说过:“在日常的会话中,要学会润饰,选用多样化的形容词,不要好不变化的说‘多妙’或‘多了不起’,大可选用‘宏伟’、‘堂皇’、‘神奇’、‘神圣’、‘超凡’、‘至高’、‘高尚’、‘圣洁’、‘辉煌’、‘卓越’、‘灿烂’、‘精妙’、‘令人赞赏’、‘好’、‘佳’、‘美’等等字眼,这不仅能够使你的表达方式多姿多彩,更能表现出感情、感觉、感受及思想的各种层次,就如同在演奏音乐一般。”事实上,我觉得这不仅是对傅聪一个人说的,对于我们平时写的文字,我们也完全可以拿过来训练和使用,从而不至于使我们的表达变得混沌、单调、呆滞和没有色彩与生命。

————— 2017-04-05 —————

3、在饭桌上,两手不拿刀叉时,也要平放在桌面上,不能放在桌下,搁在腿上或者膝盖上

也学对大多数人来说,他们从《傅雷家书》里面看到的是父亲对儿子生活的介入,是傅雷热和中国天才教育的悲哀,但是我看到的却是拳拳之心,是关于对艺术对人生的思考以及贯穿始终的爱。

爸比 10:50

关于待人接物:

美中不足的是由傅聪写给家中的家书,虽然经过母亲朱梅馥女士整理成册,但在十年浩劫期间散失的所剩无几。如不然,像读龙应台和安德烈的36封家书那样对照阅读,也必定很让人受益。

积德行善
这封信是写给沅弟和季弟的,信的主要内容是说曾氏虽是文人墨客但却从事的是最悲惨的互相残杀。信中所言,出队以护百姓收获甚好,与吉安散耕牛耔钟用意相似。吾辈不幸生当乱世,又不幸而带兵。日以杀人为事,可为寒心,惟时时存一爱民之念,庶几留心田以饭子孙耳。
这封信写出曾氏的内心世界的变化,本应是在和中年代管理好一省或一县,或写字,读书,总之不会去杀戮。干这些自己不情愿干的事情。看完这封信我觉得人的一生好多事情都是身不由己的,选择很重要。(既然身不由己,自己没办法选择,为什么还说选择很重要呢?)

1、要有耐心,不要操之过急。越是心平气和,越有成绩

好的家书,值得反复阅读,这也是我把书评的题目命名成重读《傅雷家书》的原因。我所思考的是:当有一天我们身为孩子的父母,是否会通过家书这种方式和孩子们进行如此坦诚的对话?

妈咪 11:39

2、世界上最有力的论证莫如实际行动

严格要求,注重细节
傅雷先生非常注重生活中的细节,做事非常认真。从他给儿子的信中就能看出来,他非常注重培养儿子要认真做事,要求很严格。体现在一件小事上就是:信封上的字别写那么大,把整个封面都占满了。两次来信:一封是路名被邮票掩去一部分;一封是我的姓名被贴去一个角,因为信封上实在没地方可贴邮票了。你看看我给你的信封上的字,就可知道怎样才合适。你的鬆字始终写别字,记住:上面是髟,下面是松,松便是鬆字的读音,记住这点就不会写错了。
妈妈也希望你以后认真听取他人好的建议,并能参照执行,这样才能有所长进。

3、坚持真理的时候必须注意讲话的方式、态度、语气、声调。要做到越有道理,态度越缓和

钊钊:这里有一点不解,鬆是谁的名字?

4、一个人拘泥不化的毛病,毫无例外是由于有特殊癖好及不切实际的感受而下自知的,或固执的不愿承认而引起的

————— 2017-04-06 —————

关于艺术:

爸比 11:09

1、年轻,对于某些音乐家的作品,在艺术与学识方面都尚未成熟,就算对那些他了解颇深的艺术家,他也可能犯了自以为是的毛病

品行
这封信是写给季弟的,信中高度赞扬了季弟,他季弟此次出山进步非常大,并荣升训导加国子监学正街,曾氏感到非常欣慰,他说季弟,此次出山,行事则不激不随,处位则可高可卑,上下大小无人不翕然悦服。
曾氏对他九弟这次出来后的表现非常满意,并告知九弟一定要坚持下去,不可骄傲自满。他说,天之所肋者顺也,人之所助者信也。我弟若常常履信思顺,如此名位岂可限量?曾氏对九弟的变化给了高度的评价,并告知九弟以后为人处事一定要讲求策略,讲求品行,并讲求学术。
曾氏在以前的家书当中,对九弟的评价是,为人处事鲁莽,说话办事直来直去,不讲究方式方法。
这封信是在教人们怎样处理好,上下级关系,以及为人处事,的方法。

2、真正的艺术都是历久弥新的,因为这种艺术对每一时代的人都有感染力

妈咪 11:53

鼓励
傅雷收到一封儿子精神消沉的信后,接连发出三封信鼓励儿子走出低潮。傅雷说:儿子你有心事不要硬压在肚里不告诉我们,心中的苦闷不向父母诉苦向谁诉呢?我们不来安慰你,又该谁来安慰你呢?人一辈子都在高潮低潮中浮沉,只要高潮不过分使你紧张,低潮不过分使你颓废就好了。慢慢的你会养成另外一种心情,对付过去的事,就是能够想到而不再惊心动魄,能够从客观的立场分析前因后果,做将来的借鉴,以免重蹈覆辙。一个人唯有敢于面对现实,正视错误,用理智分析,彻底感悟,我相信你逐渐学会这一套,越来越坚强的。
是的,人只有勇敢的从困境中走出来,才会看到更美丽的风景。更加珍惜现在所拥有的一切,体会到什么才是真正的幸福。

————— 2017-04-07 —————

爸比 11:22

万般由命
今日所读曾氏家书是写给九弟的,信中的内容是告诉九弟用人应用那些办实事而不是说大话的人,尤以习劳苦为办事之本,引用那些能耐劳苦之正人。信中所言。各位大小,万般由命不由人,特父兄之教家,将帅之训士不能如此立言耳,季弟天分绝高,见道甚早,可喜可爱,然办理营中小事,教训弁勇,仍宜以勤字作主,不宜以命字渝众。
首先曾氏对九弟近来带兵打仗,训练湘勇所作出的成绩给了高度赞扬,但也对九弟的一些做法提出自己的见解,他说对于军中的士兵,将帅应唯才是举,不以出身家世来选拔。先从自己做起,鼓励士兵们应以勤劳为主。争取立功。不能听天由命。
这封信曾氏是在告诉九弟,知人善用。用那些道德品行好而没有官场恶习的人,用那些条理性强而言谈平实的人。

————— 2017-04-08 —————

爸比 10:06

但守一勤
这封信是写给沅弟和季弟的信中主要内容是写曾氏自己以自己亲身体会怎样爱民,怎样勤劳。信中说。吾惟以一勤字报吾君,以爱民二字报吾亲,才识平常,断难立功,但守一勤字,终日劳苦,以少分宵旰之忧,行军本扰民之事,但刻刻存爱民之心,不使先人之积累自我一人耗尽。
另一段则是告知两位兄弟应向自己一样,但守一勤。在用人方面,多用一些忠实可靠的,不溜须拍马。启用和提拔那些有真才实学,有一定工作能力的人。

————— 2017-04-09 —————

爸比 10:26

忠义
这封信是写给九弟的,信中看出曾氏对九弟来信提出了批评,对九弟的一些言论给了一些反驳。信中说,接弟来信,满纸骄矜之气,且多悖谬之语,天下之事变多矣,义理亦深矣,人情难知,天道亦难测,而吾弟为此一手遮天之辞,狂妄无稽之语,不知果何所来?
吾辈所以忝窃虚名,为众所附者,全凭忠义二字,不忘君,谓之忠:不失信于友,谓之义。
曾氏对九弟的言论持反对意见,他说九弟不该对朝廷有不忠义的想法,不该忘义朝廷重臣。甚至都不能有这样的想法。曾氏对朝廷是十分忠心所以他要求兄弟也和自己一样。
曾氏这封信我们所能借鉴的是,不管到什么时都要不议论政府,更不要议论别人的事情。

妈咪 11:05

不随波逐流
傅雷先生这封信主要写的是对老舍写的《四世同堂》的看法:文字毛病很多,不但是修辞不好,上下文语气不接的地方也很多,还有是硬拉硬扯,啰里啰嗦,装腔作势。
看到这段文字,傅雷给我的印象是性格太直爽,不随波逐流的一个人。不管是对人对事只要有看法,就会直接指出来,毫不遮掩。正因为他的直言不讳,导致他无法正常在外工作,只能选择在家翻译书稿赚些稿费用来养家。我觉得他被划为右派也跟他性格有关。不会变通,太死性,在当今社会也很难生存发展。

钊钊:我也看了一下傅雷的简要生平,关于妈妈说的这一点我也有一些看法。在傅雷当时的社会环境,他的脾性确实会对他的人生造成很多不必要的麻烦,而如果把他放到当今社会,他说不定还有机会因他特立独行的个性成为红极一时的名人。那么是什么带来了这种不同呢?简单地讲,当今社会风气开放,大多数观点都能为世人所接受,过去社会风气保守,动辄因言获罪。

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