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圣经故事,和合本上帝无章节版

来源:http://www.mummyrent.com 作者:凤凰彩票网-凤凰彩票平台【彩票预测最准】 时间:2019-09-02 03:31


当士师秉政的时候,国中遭遇饥荒。在犹大伯利恒,有一个人带着妻子和两个儿子往摩押地去寄居。这人名叫以利米勒,他的妻名叫拿俄米。他两个儿子:一个名叫玛伦,一个名叫基连,都是犹大伯利恒的以法他人。他们到了摩押地,就住在那里。后来,拿俄米的丈夫以利米勒死了,剩下妇人和她两个儿子。这两个儿子娶了摩押女子为妻,一个名叫俄珥巴,一个名叫路得,在那里住了约有十年。玛伦和基连二人也死了,剩下拿俄米,没有丈夫,也没有儿子。

一、体贴肉体就是死

一八年二月十八日个人灵修

她就与两个儿妇起身要从摩押地归回,因为她在摩押地听见耶和华眷顾自己的百姓,赐粮食与他们。于是,她和两个儿妇起行离开所住的地方,要回犹大地去。拿俄米对两个儿妇说:“你们各人回娘家去吧!愿耶和华恩待你们,像你们恩待已死的人与我一样。愿耶和华使你们各在新夫家中得平安!”于是,拿俄米与她们亲嘴。她们就放声而哭,说:“不然,我们必与你一同回你本国去。”拿俄米说:“我女儿们哪,回去吧!为何要跟我去呢?我还能生子作你们的丈夫吗?我女儿们哪,回去吧!我年纪老迈,不能再有丈夫;即或说,我还有指望,今夜有丈夫可以生子,你们岂能等着他们长大呢?你们岂能等着他们不嫁别人呢?我女儿们哪,不要这样!我为你们的缘故甚是愁苦,因为耶和华伸手攻击我。”两个儿妇又放声而哭,俄珥巴与婆婆亲嘴而别,只是路得舍不得拿俄米。

【得 1:1】 当士师秉政的时候,国中遭遇饥荒。在犹大伯利恒,有一个人带着妻子和两个儿子往摩押地去寄居。【得 1:3】 后来拿俄米的丈夫以利米勒死了,剩下妇人和她两个儿子。【得 1:5】 玛伦和基连二人也死了,剩下拿俄米没有丈夫,也没有儿子。

经文

56

拿俄米说:“看哪,你嫂子已经回她本国和她所拜的神那里去了,你也跟着你嫂子回去吧。”路得说:“不要催我回去不跟随你。你往哪里去,我也往那里去;你在哪里住宿,我也在那里住宿;你的国就是我的国,你的上帝就是我的上帝。你在哪里死,我也在那里死,也葬在那里。除非死能使你我相离,不然,愿耶和华重重地降罚与我!”拿俄米见路得定意要跟随自己去,就不再劝她了。

士师秉政:神在,权柄在,神的话语在,神的引导在

【得2:1】拿俄米的丈夫以利米勒的亲族中,有一个人名叫波阿斯,是个大财主。
【得2:2】摩押女子路得对拿俄米说:“容我往田间去,我蒙谁的恩,就在谁的身后拾取麦穗。”拿俄米说:“女儿啊,你只管去。”
【得2:3】路得就去了,来到田间,在收割的人身后拾取麦穗。她恰巧到了以利米勒本族的人波阿斯那块田里。
【得2:4】波阿斯正从伯利恒来,对收割的人说:“愿耶和华与你们同在!”他们回答说:“愿耶和华赐福与你!”
【得2:5】波阿斯问监管收割的仆人说:“那是谁家的女子?”
【得2:6】监管收割的仆人回答说:“是那摩押女子,跟随拿俄米从摩押地回来的。
【得2:7】她说:‘请你容我跟着收割的人拾取打捆剩下的麦穗。’她从早晨直到如今,除了在屋子里坐一会儿,常在这里。”
【得2:8】波阿斯对路得说:“女儿啊,听我说,不要往别人田里拾取麦穗,也不要离开这里,要常与我使女们在一处。
【得2:9】我的仆人在哪块田收割,你就跟着他们去。我已经吩咐仆人不可欺负你。你若渴了,就可以到器皿那里喝仆人打来的水。”
【得2:10】路得就俯伏在地叩拜,对他说:“我既是外邦人,怎么蒙你的恩,这样顾恤我呢?”
【得2:11】波阿斯回答说:“自从你丈夫死后,凡你向婆婆所行的,并你离开父母和本地,到素不认识的民中,这些事人全都告诉我了。
【得2:12】愿耶和华照你所行的赏赐你。你来投靠耶和华以色列 神的翅膀下,愿你满得他的赏赐。”
【得2:13】路得说:“我主啊,愿在你眼前蒙恩!我虽然不及你的一个使女,你还用慈爱的话安慰我的心。”

路得记1-4

于是二人同行,来到伯利恒。她们到了伯利恒,合城的人就都惊讶。妇女们说:“这是拿俄米吗?”拿俄米对他们说:“不要叫我拿俄米(就是“甜”的意思),要叫我玛拉(就是“苦”的意思),因为全能者使我受了大苦。我满满地出去,耶和华使我空空地回来。耶和华降祸与我,全能者使我受苦。既是这样,你们为何还叫我拿俄米呢?”拿俄米和她儿妇摩押女子路得,从摩押地回来到伯利恒,正是动手割大麦的时候。

国中遭遇饥荒:预表苦难、试炼,环境波动

默想
本文对几个对话的场景给予了特写。

    有一天,有四个人离开美好的一个小村庄伯利恒。伯利恒在耶路撒冷的南边,是犹大支派的一座城。他们爬上山,他们的邻舍、亲戚、朋友可能都好奇地瞪着眼看他们。他们爬上了山顶,站在那儿环视一周。这是一家人,有爸爸、妈妈和两个儿子。他们看着他们生于斯、长于斯的小城,依依不舍。父亲首先转身往前走。

拿俄米的丈夫以利米勒的亲族中,有一个人名叫波阿斯,是个大财主。摩押女子路得对拿俄米说:“容我往田间去,我蒙谁的恩,就在谁的身后拾取麦穗。”拿俄米说:“女儿啊,你只管去。”
路得就去了,来到田间,在收割的人身后拾取麦穗。她恰巧到了以利米勒本族的人波阿斯那块田里。波阿斯正从伯利恒来,对收割的人说:“愿耶和华与你们同在!”他们回答说:“愿耶和华赐福与你!”波阿斯问监管收割的仆人说:“那是谁家的女子?”监管收割的仆人回答说:“是那摩押女子,跟随拿俄米从摩押地回来的。她说:‘请你容我跟着收割的人拾取打捆剩下的麦穗。’她从早晨直到如今,除了在屋子里坐一会儿,常在这里。”

伯利恒:粮仓,神美好应许之地

场景一:婆媳间的对话——彼此恩待,相依为命。
摩押女子路得对拿俄米说:“容我往田间去,我蒙谁的恩,就在谁的身后拾取麦穗。”拿俄米说:“女儿啊,你只管去。”

    “走吧。”他说:“你们来不来?我们走吧!”

波阿斯对路得说:“女儿啊,听我说,不要往别人田里拾取麦穗,也不要离开这里,要常与我使女们在一处。我的仆人在哪块田收割,你就跟着他们去。我已经吩咐仆人不可欺负你。你若渴了,就可以到器皿那里喝仆人打来的水。”路得就俯伏在地叩拜,对他说:“我既是外邦人,怎么蒙你的恩,这样顾恤我呢?”波阿斯回答说:“自从你丈夫死后,凡你向婆婆所行的,并你离开父母和本地,到素不认识的民中,这些事人全都告诉我了。愿耶和华照你所行的赏赐你。你来投靠耶和华以色列上帝的翅膀下,愿你满得他的赏赐。”路得说:“我主啊,愿在你眼前蒙恩!我虽然不及你的一个使女,你还用慈爱的话安慰我的心。”

【得 1:2】 他们到了摩押地,就住在那里。

场景二:老板出现前,职员与“”讨饭者的对话——尊重,接纳。
她说:‘请你容我跟着收割的人拾取打捆剩下的麦穗。’她从早晨直到如今,除了在屋子里坐一会儿,常在这里。”

    母亲叹了一口气跟着丈夫往前走,眼泪不知不觉掉了下来。他们要离开家乡往外地去。离别总是令人伤心,可是他们不能拖延,他们要往摩押地去。伯利恒到摩押有一段相当长的路程,他们得赶路。他们到那儿去做什么呢?……他们到底是什么人?……为什么要离开伯利恒远走他乡?

到了吃饭的时候,波阿斯对路得说:“你到这里来吃饼,将饼蘸在醋里。”路得就在收割的人旁边坐下,他们把烘了的穗子递给她,她吃饱了,还有余剩的。她起来又拾取麦穗,波阿斯吩咐仆人说:“她就是在捆中拾取麦穗,也可以容她,不可羞辱她。并要从捆里抽出些来,留在地下任她拾取,不可叱吓她。”

犹大地到摩押地,预表人任意妄为,远离神的应许,没有信心,没有忍耐等候,自谋生路(离开教会,迷失的羊)

场景三:老板职员间的对话——彼此恩待,互相尊重。(味道十足的基督徒企业文化)
波阿斯对收割的人说:“愿耶和华与你们同在!”他们回答说:“愿耶和华赐福与你!”

    小朋友,这时仍然是士师管理以色列人的时期,他们还没有国王统治。前面几课我们提到几位士师和他们的事迹,对不对?

这样,路得在田间拾取麦穗,直到晚上,将所拾取的打了,约有一伊法大麦。她就把所拾取的带进城去给婆婆看,又把她吃饱了所剩的给了婆婆。婆婆问她说:“你今日在哪里拾取麦穗,在哪里作工呢?愿那顾恤你的得福。”路得就告诉婆婆说:“我今日在一个名叫波阿斯的人那里作工。”拿俄米对儿妇说:“愿那人蒙耶和华赐福,因为他不断地恩待活人死人。”拿俄米又说:“那是我们本族的人,是一个至近的亲属。”摩押女子路得说:“他对我说:‘你要紧随我的仆人拾取麦穗,直等他们收完了我的庄稼。’”拿俄米对儿妇路得说:“女儿啊,你跟着他的使女出去,不叫人遇见你在别人田间,这才为好。”于是,路得与波阿斯的使女常在一处拾取麦穗,直到收完了大麦和小麦。路得仍与婆婆同住。

结局:剩下拿俄米没有丈夫,也没有儿子。

场景四:财主与外邦穷寡妇间的对话——尊重,欣赏,安慰,恩待。
“我既是外邦人,怎么蒙你的恩,这样顾恤我呢?”

    当时,以色列国遭大饥荒。这是怎么一回事呢?记得上帝不是说迦南是个流奶与蜜之地吗?意思是说,迦南地的牛奶与蜂蜜的产量很多。不仅如此,大麦、小麦、葡萄和其他果子的产量亦很丰富。总之,这地方应该什么都不缺,什么都绰绰有余。然而,如今情况有了一百八十度的改变,遇到大饥荒,不只是不富足而已,老百姓成天饿着肚子。

路得的婆婆拿俄米对她说:“女儿啊,我不当为你找个安身之处,使你享福吗?你与波阿斯的使女常在一处,波阿斯不是我们的亲族吗?他今夜在场上簸大麦;你要沐浴抹膏,换上衣服,下到场上,却不要使那人认出你来。你等他吃喝完了,到他睡的时候,你看准他睡的地方,就进去掀开他脚上的被,躺卧在那里,他必告诉你所当做的事。”路得说:“凡你所吩咐的,我必遵行。”路得就下到场上,照她婆婆所吩咐她的而行。

没有男丁,没有后裔,失去倚靠,境况越来越糟糕,人所看来毫无盼望、绝望、黑暗的光景。

真的不敢想象,士师时代竟然会有这么美丽的故事。但愿今天的时代,我也可以扮演这样一个活出恩典的角色。

    迦南地为什么有饥荒呢?原来是以色列人犯罪离弃上帝,所以上帝将祂的祝福收回,不但不赐福与他们,反而处罚他们。

波阿斯吃喝完了,心里欢畅,就去睡在麦堆旁边。路得便悄悄地来掀开他脚上的被,躺卧在那里。到了夜半,那人忽然惊醒,翻过身来,不料,有女子躺在他的脚下。他就说:“你是谁?”回答说:“我是你的婢女路得。求你用你的衣襟遮盖我,因为你是我一个至近的亲属。”波阿斯说:“女儿啊,愿你蒙耶和华赐福!你末后的恩,比先前更大,因为少年人无论贫富,你都没有跟从。女儿啊,现在不要惧怕。凡你所说的,我必照着行,我本城的人都知道你是个贤德的女子。我实在是你一个至近的亲属,只是还有一个人比我更近。你今夜在这里住宿,明早他若肯为你尽亲属的本分,就由他吧,倘若不肯,我指着永生的耶和华起誓,我必为你尽了本分,你只管躺到天亮。”路得便在他脚下躺到天快亮,人彼此不能辨认的时候就起来了。

妇女们说:“这是拿俄米吗?”【得 1:20】 拿俄米对他们说:“不要叫我拿俄米(“拿俄米”就是“甜”的意思),要叫我玛拉(“玛拉”就是“苦”的意思),因为全能者使我受了大苦。

应用
恩待身边需要帮助的人

    毫无疑问地,这次的饥荒发生在米甸人侵犯以色列人的时代。他们年年都抢粮食,抢牛羊,一连数年如此。我们曾经谈过这段历史,说到上帝曾用一位士师拯救以色列人脱离仇敌的压制,你还记得这个故事吗?他的名字叫基甸,对不对?

波阿斯说:“不可使人知道有女子到场上来。”又对路得说:“打开你所披的外衣。”她打开了,波阿斯就撮了六簸箕大麦,帮她扛在肩上,她便进城去了。路得回到婆婆那里,婆婆说:“女儿啊,怎么样了?”路得就将那人向她所行的述说了一遍。又说:“那人给了我六簸箕大麦,对我说:‘你不可空手回去见你的婆婆。’”婆婆说:“女儿啊,你只管安坐等候,看这事怎样成就,因为那人今日不办成这事必不休息。”

拿俄米回去的时候因为愁苦整个人变了样,甚至人认不出。

图片 1

    这一课的故事背景可能就是发生在这次饥荒的时候。伯利恒有一位富翁名叫以利米勒,这人在当地颇受尊重。他的妻子叫拿俄米。他们有两个男孩,大的叫玛伦,小的叫基连。他们的家庭美满,一无所缺。以利米勒的田里种了大麦和小麦,院子里有葡萄,凡事顺利,当然,他希望维持现状,凡事兴盛。

波阿斯到了城门,坐在那里,恰巧波阿斯所说的那至近的亲属经过。波阿斯说:“某人哪,你来坐在这里。”他就来坐下。波阿斯又从本城的长老中拣选了十人,对他们说:“请你们坐在这里。”他们就都坐下。波阿斯对那至近的亲属说:“从摩押地回来的拿俄米,现在要卖我们族兄以利米勒的那块地。我想当赎那块地的是你,其次是我,以外再没有别人了。你可以在这里的人面前,和我本国的长老面前说明,你若肯赎就赎,若不肯赎就告诉我。”那人回答说:“我肯赎。”
波阿斯说:“你从拿俄米手中买这地的时候,也当娶(原文作“买”,10节同)死人的妻摩押女子路得,使死人在产业上存留他的名。”那人说:“这样我就不能赎了,恐怕于我的产业有碍。你可以赎我所当赎的,我不能赎了。”从前,在以色列中要定夺什么事,或赎回或交易,这人就脱鞋给那人。以色列人都以此为证据。那人对波阿斯说:“你自己买吧!”于是将鞋脱下来了。

二、苦难中的回转

    然而,以色列人开始敬拜偶像,不听上帝的警戒。因此,上帝的刑罚临到他们。敌人年年都来侵犯,糟蹋田里的粮食,随意摘取葡萄园的果实,偷走草场上的牛羊,弄得民不聊生。以利米勒也受害非浅。他和他的家人吃什么呢?……敌人年年都来,以利米勒家里的存粮愈来愈少,有的时候他们也吃不饱肚子。

波阿斯对长老和众民说:“你们今日作见证,凡属以利米勒和基连、玛伦的,我都从拿俄米手中置买了,又娶了玛伦的妻摩押女子路得为妻,好在死人的产业上存留他的名,免得他的名在本族本乡灭没。你们今日可以作见证。”在城门坐着的众民和长老都说:“我们作见证。愿耶和华使进你家的这女子,像建立以色列家的拉结、利亚二人一样。又愿你在以法他得亨通,在伯利恒得名声。愿耶和华从这少年女子赐你后裔,使你的家像他玛从犹大所生法勒斯的家一般。”

【得 1:6】 她就与两个儿妇起身要从摩押地归回,因为她在摩押地听见耶和华眷顾自己的百姓,赐粮食与他们。

    以利米勒再三考虑决定把他所有的财产:田地、葡萄园、住家等等都卖了……然后,带着妻子和儿子离开家乡,打算到摩押地去谋生。他听说米甸人没有侵犯那地,那里没有饥荒,不缺粮食。

于是,波阿斯娶了路得为妻,与她同房。耶和华使她怀孕生了一个儿子。妇人们对拿俄米说:“耶和华是应当称颂的,因为今日没有撇下你使你无至近的亲属。愿这孩子在以色列中得名声。他必提起你的精神,奉养你的老,因为是爱慕你的那儿妇所生的,有这儿妇比有七个儿子还好!”拿俄米就把孩子抱在怀中,作他的养母。邻舍的妇人说:“拿俄米得孩子了。”就给孩子起名叫俄备得。这俄备得是耶西的父,耶西是大卫的父。

【太 4:16】 那坐在黑暗里的百姓看见了大光;坐在死荫之地的人有光发现照着他们。”【太 4:17】 从那时候,耶稣就传起道来,说:“天国近了,你们应当悔改!”

    这就是我们看见的那一家四口,离开伯利恒,往摩押地去的原因。

法勒斯的后代记在下面:法勒斯生希斯仑,希斯仑生兰,兰生亚米拿达,亚米拿达生拿顺,拿顺生撒门,撒门生波阿斯,波阿斯生俄备得,俄备得生耶西,耶西生大卫。

关键词:听见耶和华眷顾(心苏醒),离开摩押,回犹大地

    以利米勒啊!容许我问你一个问题好吗?在你决定搬家之前,你是否先跪下求问上帝呢?为什么没有呢?

修改历史

  • 2017.3.21 “使你的家像她玛从犹大所生法勒斯的家一般”中的“她玛”改为“他玛”;

三、向着伯利恒,靠近神

    以利米勒眼见情形每况愈下,不肯继续留在伯利恒受苦。他受不了饥俄,向往富足的生活,宁可离开自己的国家,搬到外国摩押去住。

1、安置媳妇

    以利米勒啊!难道你不晓得摩押人是异教徒,拜偶像,不信上帝。你能坚持在摩押敬拜上帝吗?不可能的!那里没有会幕,也没有祭司啊!以利米勒,你的离开不仅意味着离开心爱的祖国,也意味着离开了以色列国的上帝。以利米勒,难道你不为孩子们着想吗?你竟然要他们在异教的国土上长大成人吗?

【得 1:9】 愿耶和华使你们各在新夫家中得平安!”于是,拿俄米与她们亲嘴。她们就放声而哭,(这似乎是惟一的出路,彼此相爱、依依不舍、绝望的哭泣,必须作抉择)

    难道你不担心下一代会被当地人同化,敬拜他们用木头和石头雕刻的偶像吗?这对你的两个儿子玛伦和基连太危险了。你就是有满屋子的粮食,而没有上帝的祝福,又有什么益处呢?

【得 1:11】 拿俄米说:“我女儿们哪,回去吧!为何要跟我去呢?我还能生子作你们的丈夫吗?【得 1:12】 我女儿们哪,回去吧!我年纪老迈,不能再有丈夫;即或说,我还有指望,今夜有丈夫可以生子,【得 1:13】 你们岂能等着他们长大呢?你们岂能等着他们不嫁别人呢?我女儿们哪,不要这样!我为你们的缘故甚是愁苦,因为耶和华伸手攻击我。”

    以利米勒不愿意多想。他不考虑属灵的事,只想填饱肚子,他要逃避上帝的惩罚。以利米勒啊!上帝的祝福不会临到你和你的家,赶快回头,跪下祈求上帝,悔改认罪,恳求上帝拯救你的祖国脱离恶人的手。这样做岂不是更好吗?

婆婆谨记耶和华的律法。到了应许之地,寡妇不可随意嫁人。她深觉亏欠她的媳妇们,因为儿子没有了,她不想她们因为自己成为无依无靠的寡妇。她们若在摩押地,还有嫁人的机会。

    以利米勒离开之前,卖了他的田地和一切所有的。他这样做很不妥当,上帝禁止以色列人变卖家产。可是以利米勒硬着颈项不听,说什么也不肯留下。

2、路得跟随婆婆——爱的吸引

    看哪!他们走过荒凉的田地,一路来到约旦河旁。过了河,就是流便支派的地,越过他们的地区来到摩押的边界。过了边界就是外国的境地。以利米勒在摩押置了地产,安定下来,开始新的生活。这里没有米甸人的威胁,也没有饥荒,到处都是粮食,表面上看来似乎一切都很顺利。可是,以利米勒啊!摩押是上帝咒诅的地方,没有上帝的祝福。

【歌 1:4】 愿你吸引我,我们就快跑跟随你。

    但是,以利米勒不把上帝的同在这么重要的事放在心上。

【得 1:14】 只是路得舍不得拿俄米。【得 1:16】 路得说:“不要催我回去不跟随你。你往哪里去,我也往那里去;你在哪里住宿,我也在那里住宿;你的国就是我的国,你的  神就是我的  神。【得 1:17】 你在哪里死,我也在那里死,也葬在那里。除非死能使你我相离,不然,愿耶和华重重地降罚与我。”

    时间过的真快,一幌几年过去了。

这不是一个正常人的思维。年纪轻轻没了丈夫,怎么可能不想嫁人?现在离开婆婆了,应该就是脱离约束了。如果舍不得只是因为怜悯和孝顺,婆婆主动的提出,责任不在媳妇,也大可以不用尽孝道了。

    有一天,我们在摩押的路上看见三个妇人。她们是什么人呢?……让我们过去看看。这三个人当中有一位白发驼背的老人,她的名字叫拿俄米。什么?……是拿俄米吗?她就是几年前跟着丈夫和儿子到摩押去的拿俄米?……不错,正是。我们简直认不出来,她变的这样老了。

①生死抉择

    你的丈夫以利米勒在哪儿,拿俄米?……以利米勒她的丈夫已经死了好多年了。他到摩押地不久就撒手离开人间。以利米勒为了逃避上帝的刑罚,搬到摩押去住,他不顺服上帝的安排。他逃,可是怎么也逃不出上帝的手掌。他怕在伯利恒活活饿死,为了求生,迁往摩押。然而,事实和他的计划正好相反,他竟然死在那里,葬在遥远的的异乡。

你在哪里死,我也在那里死,也葬在那里。除非死能使你我相离,不然,愿耶和华重重地降罚与我。

    拿俄米自然非常忧伤。她该怎么办呢?她现在是个寡妇,独自住在国外,时常痛哭流涕。拿俄米,回家吧!不!她不,她决定继续留在摩押。

路得有计算代价,现在嫁不嫁人不重要,她愿意献上的是生命的代价。

    这时,她的两个儿子玛伦和基连,都已长大成人,各自娶了摩押女人为妻。玛伦的妻名叫路得,基连的妻名叫俄珥巴。娶外邦女子为妻是违背上帝的规定的。上帝禁止以色列人娶不信上帝的异教女子,他们与摩押人联姻,自然不被允许。

②因为舍不得,因为路得很享受与婆婆的同在

    这就是以利米勒离开祖国严重的后果。他已经去世,自然不知死后家中发生的事。可是,玛伦和基连也先后去世,说不定就葬在他们父亲的旁边。

不是因为不放心婆婆,是愿意与婆婆联合。有婆婆就有家,没有婆婆就没有家。

    可怜的拿俄米,失去了她所有的一切,丈夫和儿子都走了,难怪她的头发白了,腰直不起来,背也驼了,她经历的痛苦实在太多。

你往哪里去,我也往那里去;你在哪里住宿,我也在那里住宿;你的国就是我的国,你的 神就是我的 神。

    她的两个媳妇,俄珥巴和路得,都搬回来与她同住。三个寡妇住在一个小房子里,相依为命。

路得舍不得婆婆的爱,舍不得婆婆的同在,舍不得婆婆的信仰,舍不得婆婆所信的神。爱里面有真理。路得清楚自己在做什么、将要面临什么。她的婆婆一定常常见证以色列人的信仰,也活出了神的同在。路得相信婆婆的神是真的,因为路得在婆婆身上看到了生命的盼望(何等美好的见证)。

    上帝赐给了拿俄米一颗新心,她爱上帝,愿意与媳妇分享上帝的恩典。她把上帝在以色列人身上行的神迹奇事和他对以色列人的应许都一一讲给媳妇听。当然,她也提到救主耶稣有一天要降临。

③爱带下孝顺的行动

    俄珥巴有兴趣听她婆婆讲故事,可是却没有放在心上,路得也听,很感兴趣,她开始羡慕以色列人。她想:“哦,要是我也有这么一位上帝,多好。巴不得祂也是我的上帝。”她心里渴慕永生的上帝,以色列人的上帝。她决定不再拜摩押的偶像,她发现他们不过是假神,她的心向往以色列人的上帝。

【得 2:2】 摩押女子路得对拿俄米说:“容我往田间去,我蒙谁的恩,就在谁的身后拾取麦穗。”拿俄米说:“女儿啊,你只管去。”

    小朋友,是上帝,藉着使她留心听婆婆讲以色列人的历史,使路得的心成为圣洁。

【得 2:14】 到了吃饭的时候,波阿斯对路得说:“你到这里来吃饼,将饼蘸在醋里。”路得就在收割的人旁边坐下,他们把烘了的穗子递给她,她吃饱了,还有余剩的。【得 2:17】 这样,路得在田间拾取麦穗,直到晚上,将所拾取的打了,约有一伊法大麦。【得 2:18】 她就把所拾取的带进城去给婆婆看,又把她吃饱了所剩的给了婆婆。

    有一天,好消息传到拿俄米耳中,上帝已经拯救以色列人脱离仇敌的辖制。饥荒已过,迦南地欣欣向荣,一片祥和。拿俄米坐不住了。

④爱带下顺服

    她对两个媳妇说:“我要归回我的家乡。”拿俄米想了很多,与媳妇分开不是容易的事。可是,爱上帝、服事上帝的心胜过她对媳妇的爱。

【得 2:21】 摩押女子路得说:“他对我说:‘你要紧随我的仆人拾取麦穗,直等他们收完了我的庄稼。’”【得 2:22】 拿俄米对儿妇路得说:“女儿啊,你跟着他的使女出去,不叫人遇见你在别人田间,这才为好。”【得 2:23】 于是,路得与波阿斯的使女常在一处拾取麦穗,直到收完了大麦和小麦。路得仍与婆婆同住。

    看哪!她们锁上了门,启程了。这就是我们在路上看到的三个妇女。当她们来到边界,拿俄米停下来,对媳妇说:“媳妇啊!你们回去吧。你们回娘家去吧!愿耶和华恩待你们,像恩待已死的人与我一样。愿耶和华赐给你们新的夫家。”

【得 3:5】 路得说:“凡你所吩咐的,我必遵行。”【得 3:6】 路得就下到场上,照她婆婆所吩咐她的而行。

    俄珥巴和路得一听这话,就放声大哭。拿俄米为什么这么说呢?这不是打发她们走吗?难道她不希望与她们继续共同生活吗?……不是的。拿俄米当然希望,不过,她想知道她们跟随她的原因何在。她要试验一下她的两个媳妇。

⑤顺服就蒙福

    圣经记载她们俩的回答,她们乃是异口同声说:“不然,我们必与你一同回你本国去。”他们决心跟拿俄米同去。

【得 4:13】 于是波阿斯娶了路得为妻,与她同房,耶和华使她怀孕生了一个儿子。【得 4:16】 拿俄米就把孩子抱在怀中,作他的养母。【得 4:17】 邻舍的妇人说:“拿俄米得孩子了。”就给孩子起名叫俄备得。这俄备得是耶西的父,耶西是大卫的父。

    可是,拿俄米又说:“好媳妇,回去吧!你们跟我有什么好处呢?那是没有什么将来的。你们在以色列不能结婚,我们的律法不许可你们再婚。我又没有孩子可以长大娶你们。我一无所有,你们还是回去改嫁吧。听我的话,回去吧。你们可以重新开始,跟我却没有指望。上帝的手击打我,挪走我一切所有的。再见吧!”

四、遇见波阿斯——至亲的亲属

    俄珥巴和路得放声大哭。俄珥巴与婆婆亲嘴,哭着离去。她没跟路得亲嘴,以为她会随她而来。可是,路得站着不动。

【得 1:22】 拿俄米和她儿妇摩押女子路得,从摩押地回来到伯利恒,正是动手割大麦的时候。【得 2:3】 路得就去了,来到田间,在收割的人身后拾取麦穗。她恰巧到了以利米勒本族的人波阿斯那块田里。【得 2:4】 波阿斯正从伯利恒来。

    “路得,你也去吧!”拿俄米劝她:“俄珥巴已经走了,回她本国和她所拜的偶像那里,你跟她去吧!”

心意回转就是蒙福的开始

    等了一会儿,路得坚决地说:“婆婆,我不走,我要跟你在一起。你往哪里去,我也往哪里去。你住哪里,我也住哪里。你的国就是我的国,你的上帝就是我的上帝。你死在哪里,我也死在那里,葬在哪里。”

关键词:正是,恰巧,正从

    路得是这么说的,她还为此起誓呢。她说:“除非死能使你我相离,不然,愿耶和华重重地降罚与我。”

拿俄米、路得是外地回来的寡妇

    为什么俄珥巴肯走,而路得却不肯呢?难道俄珥巴不喜欢拿俄米吗?……当然喜爱,她的确喜爱她的婆婆。可是,她对拿俄米的上帝不感兴趣。俄珥巴仍然是个没有归正的异教徒。当她听说她在迦南没有指望,又不能嫁人,她心里想:“我毫无选择,只能回娘家去了。”所以,她同婆婆告别,哭着离开。说不定她再婚,嫁了当地的一个青年,重新事奉摩押的偶像,完全忘记以色列的上帝。最要紧的是她没有从上帝得到一颗新心。图片 2

【出 22:21】 “不可亏负寄居的,也不可欺压他,因为你们在埃及地也作过寄居的。【出 22:22】 不可苦待寡妇和孤儿。

    路得爱拿俄米,也爱婆婆的上帝。虽然她本身不认识这位上帝,可是她尊敬他,甚至在她心灵的深处向往这位真神。

【诗 10:17】 耶和华啊,谦卑人的心愿,你早已知道(原文作“听见”);你必预备他们的心,也必侧耳听他们的祈求,【诗 10:18】 为要给孤儿和受欺压的人伸冤,使强横的人不再威吓他们。

    当拿俄米对她说:“回到你的家乡那里去。”路得听了颤栗。什么?……回去敬拜石头做的偶像?……绝对不行!他们不是神,她再也不会拜这些偶像。其实,到了以色列地,就是不能结婚,没有将来可言,也算不得什么。只要她有地方住,可以一生一世敬拜真神,也就心满意足了。她必须在两者中择其一:是她本国人敬拜的偶像,还是以色列人敬拜的真神。靠着上帝的恩典,她做了正确的选择。俄珥巴没有上帝的恩典,所以做了错误的选择。由此可见这两个女人的不同。

【诗 91:4】 他必用自己的翎毛遮蔽你,你要投靠在他的翅膀底下。他的诚实是大小的盾牌。

    拿俄米和路得快快乐乐地赶路,她们就要抵达伯利恒。两个人都默默无言。拿俄米心里愁什么呢?十年前,她和丈夫以利米勒带着两个儿子走过这条路,不过是反方向。那时,他们到摩押去。如今她回来了,没有丈夫,也没有儿子,他们都死了,葬在异乡。痛苦的回忆,使她热泪满眶,默默无声地往前走。

1、谦卑人的心愿,你早已知道

    他的媳妇路得在她身边,也默默无声地往前行。她了解婆婆心里的痛苦吗?其实,她本人面对的未来也不明朗。她不为自己的选择懊悔,她只希望以色列人的上帝也能成为她个人的上帝。没有真神她活不下去,她是属祂的。可是,她自觉配不上这位上帝,因为她是摩押人,一个受咒诅的民族。

【得 2:7】 她说:‘请你容我跟着收割的人拾取打捆剩下的麦穗。’她从早晨直到如今,除了在屋子里坐一会儿,常在这里。”

    你看,她们进了城。当地的居民看着她们,认不出她们是谁。仔细再看一看,认出来了!……那位白发驼背的老人是拿俄米。他们简直不敢相信自己的眼睛。那真是拿俄吗?这不是我认得的拿俄米,她离开的时候多么健康,他们惊讶地彼此对说。

【得 2:10】 路得就俯伏在地叩拜,对他说:“我既是外邦人,怎么蒙你的恩,这样顾恤我呢?”【得 2:13】 路得说:“我主啊,愿在你眼前蒙恩!我虽然不及你的一个使女,你还用慈爱的话安慰我的心。”

    拿俄米听见他们的谈话,停下来,直起腰,严肃地说:“不要叫我拿俄米,叫我玛拉吧。我满满地出去,上帝使我空空地回来。全能者降祸于我,使我受苦。既然如此,为什么叫我拿俄米呢?“她为什么要改名字呢?……

2、你必预备他们的心,也必侧耳听他们的祈求,他必用自己的翎毛遮蔽你

    小朋友,拿俄米这个名字的意思是“甜”或“美”。而玛拉的意思“苦”。拿俄米的意思是说:“我离开的时候有丈夫、儿子。现在两手空空,什么也没有。”

【得 2:8】 波阿斯对路得说:“女儿啊,听我说,不要往别人田里拾取麦穗,也不要离开这里,要常与我使女们在一处。【得 2:9】 我的仆人在哪块田收割,你就跟着他们去。我已经吩咐仆人不可欺负你。你若渴了,就可以到器皿那里喝仆人打来的水。”

    拿俄米和媳妇路得来到伯利恒,准备长期住下。拿俄米心里怎么打算呢?她离开的时候富足,现在一无所有,怎么维持生活呢?她年纪大了,不能工作,吃什么呢?其实,她用不着再劳累,虽然她没有丈夫,也没有儿子,可是,她有一个爱她如母,从遥远的摩押一直追随她到如今的好媳妇。

【得 2:12】 愿耶和华照你所行的赏赐你。你来投靠耶和华以色列  神的翅膀下,愿你满得他的赏赐。”

    有一天,路得对拿俄米说:“母亲,我出去,到田里拾些麦穗,行吗?”

3、为要给孤儿和受欺压的人伸冤,使强横的人不再威吓他们

    这时,正是收割的时候。大麦已经成熟,一片金黄色,家家户户都在田里忙着割麦。在收割的过程中,往往有些麦穗遗留在田里,任凭穷苦的人家拾取。这种风俗在不少的地区仍然延续至今。

【得 2:15】 她起来又拾取麦穗,波阿斯吩咐仆人说:“她就是在捆中拾取麦穗,也可以容她,不可羞辱她。【得 2:16】 并要从捆里抽出些来,留在地下任她拾取,不可叱吓她。”

    图片 3第二天一早,路得就出门。拿俄米同意她的作法。其实,她不这么做也不行,她们不能坐吃山空啊!可是,她该到谁的田里去呢?伯利恒的人她一个也不认识。路得穿过大街小巷,在村子边上,她看见有人在田里割麦。她走到那块田,跟着收割者的脚步拾取麦穗。她不知道这是谁的田,她只知殷勤地工作,不停地弯腰拾取麦穗,虽然辛苦却也不在乎。

4、你要投靠在他的翅膀底下。

    过了不久,一个人穿过田地,走了过来。这人叫波阿斯,是这田地的主人。有的地主们常咒骂雇工,波阿斯却不同。你听他说什么:“愿耶和华与你们同在。”收割的人回答说:“愿耶和华赐福与你。”

【得 2:20】 拿俄米对儿妇说:“愿那人蒙耶和华赐福,因为他不断地恩待活人死人。”拿俄米又说:“那是我们本族的人,是一个至近的亲属。”【得 3:4】 到他睡的时候,你看准他睡的地方,就进去掀开他脚上的被,躺卧在那里,他必告诉你所当作的事。”

    如果这种情况能在现今的环境下重现,岂不太令人羡慕了。

【得 3:9】 他就说:“你是谁?”回答说:“我是你的婢女路得。求你用你的衣襟遮盖我,因为你是我一个至近的亲属。”

    请告诉我们这个波阿斯是什么人?……他是伯利恒的知名人士。他与拿俄米的丈夫以利米勒是亲戚,与拿俄米是姻亲。路得对这些关系一点儿都不清楚。路得不知不觉来到波阿斯的田,像陌生人一般在那里拾取麦穗。其实,上帝在暗中引领路得,照顾她,带她到波阿斯的田里。

5、他的诚实是大小的盾牌。

    波阿斯立刻发现路得,就问收割的仆人:“那是谁家的女子?”

【得 3:10】 波阿斯说:“女儿啊,愿你蒙耶和华赐福!你末后的恩,比先前更大,因为少年人无论贫富,你都没有跟从。【得 3:11】 女儿啊,现在不要惧怕。凡你所说的,我必照着行,我本城的人都知道你是个贤德的女子。

    监管的工头说:“她叫路得,是摩押人。从摩押同拿俄米一块儿回来的。她问我可以不可以在这儿拾取麦穗,我答应她的请求。今天一早她就下到田里,除了在屋里歇了一会儿,整天都在田里殷勤的工作。”

【得 3:17】 又说:“那人给了我六簸箕大麦,对我说:‘你不可空手回去见你的婆婆。’”【得 3:18】 婆婆说:“女儿啊,你只管安坐等候,看这事怎样成就,因为那人今日不办成这事必不休息。”

    波阿斯叫路得过来。

【得 4:9】 波阿斯对长老和众民说:“你们今日作见证,凡属以利米勒和基连、玛伦的,我都从拿俄米手中置买了,【得 4:10】 又娶了玛伦的妻摩押女子路得为妻,好在死人的产业上存留他的名,免得他的名在本族本乡灭没。你们今日可以作见证。”

    路得的心一定跳得很快。这个大人物不知是否仍然容许她在田里拾取麦穗。会不会因为她是摩押人,是以色列人的敌人,就把她赶走呢?

【得 4:13】 于是波阿斯娶了路得为妻,与她同房,耶和华使她怀孕生了一个儿子。【得 4:14】 妇人们对拿俄米说:“耶和华是应当称颂的,因为今日没有撇下你使你无至近的亲属。愿这孩子在以色列中得名声。【得 4:15】 他必提起你的精神,奉养你的老,因为是爱慕你的那儿妇所生的,有这儿妇比有七个儿子还好。”【得 4:16】 拿俄米就把孩子抱在怀中,作他的养母。

    波阿斯慈祥地对她说:“听我说,不要到别人的田里拾取麦穗,就留在我这里,没有人会欺负你。”

至亲的亲属经文出处:

    出乎意料之外,波阿斯居然这么的仁慈。路得有些难为情,就问道:“你为什么对我这么好?我不过是个陌生人而已。”

【申 25:5】 “弟兄同居,若死了一个,没有儿子,死人的妻不可出嫁外人,她丈夫的兄弟当尽弟兄的本分,娶她为妻,与她同房。【申 25:6】 妇人生的长子必归死兄的名下,免得他的名在以色列中涂抹了。【申 25:7】 那人若不愿意娶她哥哥的妻,他哥哥的妻就要到城门长老那里,说:‘我丈夫的兄弟不肯在以色列中兴起他哥哥的名字,不给我尽弟兄的本分。’【申 25:8】 本城的长老就要召那人来问他,他若执意说:‘我不愿意娶她。’【申 25:9】 他哥哥的妻就要当着长老到那人的跟前,脱了他的鞋,吐唾沫在他脸上,说:‘凡不为哥哥建立家室的,都要这样待他。’【申 25:10】 在以色列中,他的名必称为脱鞋之家。

    波阿斯回答说:“我听说,你丈夫死后,仍然与婆婆同住,守寡,替夫行孝。现在你又离开自己的父母、亲友和国家,来到这里。愿耶和华照你所行的赏赐你。”

五、从路得记看见神的恩典——耶稣基督

    这下好了,路得可以放心,留下继续拾麦穗。过不了多久,吃饭的时间到了。收割的时候,工人多数在田里吃饭。他们搭棚子,在棚下荫凉处吃喝。路得也来吃饭,波阿斯给她饼和烘好的麦穗。他给的分量多。路得吃不完,又舍不得丢,怕浪费粮食,就留下,预备晚上带回去给婆婆吃。

【罗 11:6】 既是出于恩典,就不在乎行为;不然,恩典就不是恩典了。【罗 5:15】 只是过犯不如恩赐。若因一人的过犯,众人都死了,何况  神的恩典,与那因耶稣基督一人恩典中的赏赐,岂不更加倍地临到众人吗?

    吃饱饭,她立刻起身又下田工作。波阿斯对收割的工人说:“你们务要留下一些麦穗让路得捡。”此外,波阿斯还许可路得在放禾捆的田中拾取。其他人只能在禾捆拿走后,在田里拾剩下的。

恩典一:路得是摩押女子,即是外邦人,又是寡妇。波阿斯是大财主,他若不敬畏神,要娶妻年轻貌美的多得是。波阿斯因为拿俄米才成为路得的亲属。

    当天,路得一直工作到日落,拾了一大包大麦,比别人都多。她高高兴兴地回婆家。拿俄米在家等了一天,心里七上八下,不知路得这一天过得好不好。

【申 23:3】 “亚扪人或是摩押人不可入耶和华的会;他们的子孙虽过十代,也永不可入耶和华的会。【申 23:4】 因为你们出埃及的时候,他们没有拿食物和水在路上迎接你们,又因他们雇了美索不达米亚的毗夺人比珥的儿子巴兰来咒诅你们。

    拿俄米看见路得满面笑容,心中的大石头总算放下,她知道一切顺利,也就放心了。

恩典二:波阿斯是拿俄米的亲属,寡妇拿俄米才是第一资格和波阿斯结婚(她死了丈夫儿子成了无依无靠的寡妇),波阿斯有义务为以利米勒建立家事。除非拿俄米自己放弃权利,波阿斯不能和路得结婚。

    路得兴奋地叫拿俄米:“母亲,你看我拾了多少大麦回来。我今天在波阿斯的田里拾麦穗,他真的非常友善,他允许我跟工人一同吃饭,我就去跟他们坐在一块儿。他给我好多食物,多得我根本吃不完。你看,我给你留下的这些食物。”

恩典三:年轻的路得愿嫁年老的波阿斯,说明路得的贤德。路得因为顺服,她可能会被嫁给拿俄米的一个更亲的家属。若不是那个人放弃权利,波阿斯不能娶路得。

    拿俄米听见这话,高兴地流下眼泪,低头感谢上帝。“好极了。路得,你就继续留在波阿斯的田里拾取麦穗,用不着到别人的田里去。”

恩典四:波阿斯娶路得,是为了让拿俄米成为养母。说明波阿斯是敬畏神的人,诚心遵守耶和华的律法,免得以利米勒、基连、玛伦的名在以色列中被涂抹了。波阿斯在路得记里的言行像极了神的儿子主耶稣,神因着这位至亲的亲属,改变了拿俄米和路得的一生。

    于是,路得每天都到波阿斯的田里拾麦穗。等大麦收割完了,小麦也熟了,他们就收小麦。路得仍然跟着他们的脚步到小麦田里去工作。一直等到全部收割完毕,路得才有空喘一口气,休息一下。就是待在家里,她也不懒惰,总是帮婆婆打理家务,她真是一名可爱的年轻女子。小妹妹,你像路得吗?母亲忙家务事的时候,你是否乐意帮忙呢?

恩典五:波阿斯是妓女喇合氏的儿子。妓女喇合氏也是外邦人,嫁给以犹太人的首领生了儿子,这也是奇妙恩典。波阿斯敬畏神是喇合氏活泼信心的明证。

    小朋友,下面我得长话短说了,故事的发展有些复杂,不容易明白。总之,最后路得嫁给富有的波阿斯,她不需要再下田里拾取麦穗。她成为以色列人的一分子。那么,她是不是离开拿俄米,或是让拿俄米自立门户呢?她当然不会这么做。她带着婆婆一同搬进新的夫家,享清福。后来,波阿斯和路得生了一个孩子,取名叫俄备得。

【太 1:5】 撒门从喇合氏生波阿斯,波阿斯从路得氏生俄备得,俄备得生耶西,

    等俄备得长大成人,他亦娶妻生子,起名叫耶西。耶西是大卫的父亲。大卫是以色列人的王。所以说,路得是大卫的曾祖母。你知道大卫的后代出了什么重要人物吗?对了,是主耶稣基督啊!

恩典六:撒门是西斯仑的后裔,西斯仑是他玛氏的儿子。他玛式是犹大的儿媳妇,是外邦女子,他玛氏能得儿子,并且存活,这也是恩典。

    你说上帝待路得多好?她不曾后悔离弃摩押的偶像,选择以色列的真神。以色列的上帝成了她的上帝。她年老去世时,灵魂上了天堂。

【太 1:3】 犹大从他玛氏生法勒斯和谢拉,法勒斯生希斯仑,希斯仑生亚兰;

    这个故事真好,对不对?让我们看到路得的种种优点,同时也为俄珥巴可惜,她要是不回头就好了。这个圣经故事,一方面要我们学习路得,另一方面也警戒我们不要效法俄珥巴。小朋友,想想看,尊荣和富足是你最大的愿望吗?你只为今生打算吗?俄珥巴就是这样的人。她一听说在以色列她不可能有什么盼望,就离开婆婆回娘家了。同样,你也必需在上帝和世界之间造择,不是上帝,就是世界和其中的罪恶,二者只能择其一。盼望上帝施恩于你,让你像路得在摩押的边界一样,做智慧的选择。

恩典七:路得为了婆婆放下终身大事,拿俄米为路得的终身开道路,神感动波阿斯除去以利米勒家族的羞辱,神因此祝福波阿斯、路得成为大卫的祖先,也成为神所应许的耶稣基督肉身的先祖。这些人在真理里彼此相爱,让我们看到神的恩手,神的同在。

    小朋友,你也许长在信主的家庭,有敬畏上帝的父母,每天睡觉之前都跪下祈祷。但是,你长大之后,会不会离开上帝呢?俄珥巴在敬畏上帝的婆家生活过,然而,她选择世界,选择敬拜摩押的偶像。也许她下半生过得不错,但她死后又怎么样呢?什么也带不走。人若不认识真神,岂不是白活了。

【太 1:3】 犹大从他玛氏生法勒斯和谢拉,法勒斯生希斯仑,希斯仑生亚兰;

    人生短暂,没有人能逃避死亡。我们不知道什么时候会离开世界,或许有意外,也或许生病。老人会死,年轻人也可能去世,对不对?也许你有朋友小小年纪离开世界了。你曾否想过:“如果死的是我,会怎么办呢?……”

【得 4:18】 法勒斯的后代记在下面:法勒斯生希斯仑;【得 4:19】 希斯仑生兰;兰生亚米拿达;【得 4:20】 亚米拿达生拿顺;拿顺生撒门;【得 4:21】 撒门生波阿斯;波阿斯生俄备得;【得 4:22】 俄备得生耶西;耶西生大卫。

    故此,我要郑重地劝戒你:“当趁耶和华可寻找的时候寻找祂,相近的时候求告祂。”

【徒 13:22】 既废了扫罗,就选立大卫作他们的王,又为他作见证说:‘我寻得耶西的儿子大卫,他是合我心意的人,凡事要遵行我的旨意。’【徒 13:23】 从这人的后裔中, 神已经照着所应许的,为以色列人立了一位救主,就是耶稣。

他玛——喇合——路得,这几个弱女子的一生,无不带着神救恩的标记,因为她们都遇到了生命中至亲的亲属。神在他自己的律法中见证了人类的救赎主,我们的至亲的亲属——神的儿子耶稣基督。因着耶稣基督,我们因着信蒙了怜恤,得以洗净身体灵魂一切的污秽,与神和好,得着永生、成为神的儿女。既是儿女,就继承了神在耶稣基督里所有的产业,同为后嗣,同蒙应许。凡愿意投靠耶稣基督名下的,都必被保守看顾到底,直到永远。哈利路亚!

【诗 91:4】 他必用自己的翎毛遮蔽你,你要投靠在他的翅膀底下。他的诚实是大小的盾牌。

【彼前 2:9】 惟有你们是被拣选的族类,是有君尊的祭司,是圣洁的国度,是属  神的子民,要叫你们宣扬那召你们出黑暗、入奇妙光明者的美德。【彼前 2:10】 你们从前算不得子民,现在却作了  神的子民;从前未曾蒙怜恤,现在却蒙了怜恤。

天父我们感谢你,今天我在路得记里收获了满满的爱,你的话语无不指向耶稣基督——我们的救主,因着我们的救主,我们也看见了你。你的心至美、至善、至荣、至宝贵。主啊,在这地上有谁能像你爱我们到底,惟有你眷顾那无依无靠之人的需要。惟愿我们在圣灵里常听你的话,常常反省自己的言行回转向你。我们愿投靠在你的翅膀底下,你必来荫蔽我们,使我们得安息。谢谢主,你既是这样恩待我们,让我们的生命越发更新长大,得着你儿子的性情和能力,使你的爱因着我们的感恩也能流溢出来,使周遭的人也能在我们身上遇见你。是的,愿你吸引我,我们就快跑跟随你!愿你的名在万人中被尊崇,在万邦中被称为大,愿人都说,我神的名为大为美!哈利路亚!荣耀归给三位一体全能真神!祷告奉耶稣基督恩惠荣耀的名

严弟兄:

感谢神!今天我们读经开始经历《路得记》,《路得记》所记载的故事(士1:1),是发生在士师时代。《士师记》我们刚刚读完,士师时代其实是整个以色列百姓历史中最惨痛的一页。那时以色列百姓受尽外邦人的欺压,就是神的子民本身也常常背叛神,转去敬拜偶像,道德低落,境内一片混乱。缺少像摩西、约书亚那样的伟大领导人物,每当一个士师兴起,只带来极短暂的悔改,好像在一片黑暗中闪过极短暂的火花,瞬息过去后,神百姓仍沦落在无边的黑暗中。到了最后,连这样短暂的复兴亦不复见,所以士师记最末了的一句话,是说:「那时以色列中没有王,各人任意而行」(士21:25)。至此,神儿女之命运似乎已经到了尽头。

就在这样一个使人无望悲痛的光景中,忽然出现路得的故事,使我们顿觉峰回路转,在万暗之中看见了一线美丽的曙光;所以《路得记》它结束了荒凉的士师时代,引进大卫王权的荣耀。圣经记载《路得记》是一直到最后大卫降生为止。若是没有路得的复兴,也就没有大卫王。路得记说出一个承先启后的人物,也说出一个承先启后的经历。

  (一)追溯大卫王和主耶稣基督的族谱(太1:5,16)。一个外邦女子,因着她正确的选择,竟作了君王的曾祖母,连主耶稣,也是她的后代。

(二)引导我们归向神的恩惠,启示我们祂在个人日常生活中如何施予关怀,教导我们在一切的事上都能认识神(撒上2:7-8;诗113:7-9)。

(三)全书中处处引人注意一个主题:人进到神的国,不靠地位、名望与血统,而是靠一生遵行神的旨意,信守真理;生活的中心,不是自己,而是去爱、去关怀帮助别人。“爱人如己”的精神在本书里发挥得淋漓尽致。

(四)全书的主旨,乃在教训我们信徒在凡事上都应当凭着信心,不可凭着眼见。

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