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圣经故事,四百个斗一个

来源:http://www.mummyrent.com 作者:凤凰彩票网-凤凰彩票平台【彩票预测最准】 时间:2019-09-01 19:32

亚哈之死 89


约沙法

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王上22:1亚兰国和以色列国三年没有争战。

王上22:2到第三年,犹大王约沙法下去见以色列王。

……

王上22:5约沙法对以色列王说:“请你先求问耶和华。”

王上22:6于是以色列王招聚先知,约有四百人,问他们说:“我上去攻取基列的拉末可以不可以?”他们说:“可以上去,因为主必将那城交在王的手里。”

王上22:7约沙法说:“这里不是还有耶和华的先知,我们可以求问他吗?”

……

王上22:14米该雅说:“我指着永生的耶和华起誓,耶和华对我说什么,我就说什么。”

……

王上22:19米该雅说:“你要听耶和华的话!我看见耶和华坐在宝座上,天上的万军侍立在他左右。

王上22:20耶和华说:‘谁去引诱亚哈上基列的拉末去阵亡呢?’这个就这样说,那个就那样说。

王上22:21随后有一个神灵出来,站在耶和华面前,说:‘我去引诱他。’

王上22:22耶和华问他说:‘你用何法呢?’他说:‘我去,要在他众先知口中作谎言的灵。’……

列王纪上22:1-29
历代志下18:1-28

   有一天,亚哈的王宫来了一位贵客。这人是谁?他是……犹大的国王约沙法,他来与亚哈、耶洗别小住一段时间。
   犹大国王来拜访以色列国王,这在以前是不可想象的,在耶罗波安和巴沙做以色列王的时候,以色列和犹大两国之间战祸不断,不是今天你打我,就是明天我打你,似乎两国之间有莫大的仇恨。实际上,这不过是场可悲、无聊的战争,是一场兄弟间的内战。因为犹大国和以色列国本来是由一个王国分裂而成的,两国的人民都拥有共同的祖先、共同的语言,属于同一个民族,所以,不管怎么打都是自己人打自己人。
   不过值得庆幸的是,到亚哈的父亲暗利当上了以色列的国王,两国之间的战争终于结束了,暗利和当时的犹大国王签定了一个和平条约。
   如今亚哈做了以色列的国王,约沙法则做了犹大的国王。约沙法和亚哈不同,他是一位敬畏上帝的国王。在以色列国历代的国王中没有一个是敬畏上帝的,可是,在犹大国的国王中却有几位敬畏上帝的国王,约沙法就是其中的一位。
   小朋友,往后我还会讲好几位犹大国王的故事,到时你对犹大的国王也会有进一步的了解。
   约沙法不仅和亚哈成为好朋友,而且还决定和亚哈结亲。约沙法的长子要娶亚哈和耶洗别的女儿为妻。
   约沙法这样做实在不讨上帝的喜悦,因为敬畏上帝的约沙法根本就不应该和亚哈、耶洗别一家那么亲密,就如上帝的仆人不应该与魔鬼的奴仆交往密切一样。更何况约沙法还想和亚哈结亲呢?
   现在,约沙法到亚哈的王宫作客,他们俩在一起商讨了许多大事。其中最重要的一件是针对亚兰国王便哈达的。便哈达?他不是和亚哈签订了盟约吗?难道有问题了?是的,以色列人和亚兰人又要打仗了。
   从这次亚哈和约沙法两位国王会面的时间算起,到便哈达率领亚兰大军第二次进攻以色列遭到惨败,被迫向亚哈投降,已经是三年前的事情。亚哈在和便哈达签订盟约之后,就把便哈达给放了。合约中的一条是,便哈达要把其父从以色列人夺取的城池都归还给以色列。可是便哈达回国后,没有遵守诺言,把该还的城池还给以色列。这使得亚哈非常生气。
   基列的拉末城就是其中一座该归还给以色列的城池。拉末城位于约旦河的东边,就是流便、迦得和半个玛拿西支派居住的地方。拉末是一座逃城。它建于所罗门王时代,后来落入亚兰人手中。
   亚哈和约沙法在谈起拉末城时,气愤地说:“便哈达这个背信忘义的人,要是他不把基列的拉末城还给我,我就自己去夺回来。为了夺回拉末城,我不惜向便哈达宣战。”
   亚哈说到这儿,突然把话锋一转,问约沙法:“你愿意出兵助我一臂之力,把拉末城夺回来吗?”
   约沙法马上答应说:“那当然了!你只管放心,我一定会率领犹大军队帮你争战。让咱们俩联手把亚兰人赶出基列的拉末城。”
   亚哈见约沙法那么爽快,满口答应,心中非常高兴,他认为只要有约沙法出兵相助,那么夺回基列的拉末城肯定是十拿九稳的事。
   可是,约沙法并不像亚哈这么乐观,他不认为两国联合出兵就一定能打败亚兰军队。约沙法想先求问一下上帝,看他会不会在这件事情上帮助他们。
   小朋友,你看出亚哈和约沙法的不同之处了吧。亚哈在做任何事之前,从来没想过要依靠上帝,他觉得靠自己就能一手遮天,把事情办妥。而约沙法却明白若离开上帝,他将一事无成。他深信没有上帝的祝福,什么事也不会顺利。
   所以,约沙法建议在决定出兵之前,先求问上帝,看看上帝是不是同意他们的做法。约沙法对亚哈说:“我们今天就求问上帝对这事的旨意吧。”
   亚哈表面上不得不接纳约沙法的建议。于是,他派人召集以色列国的众先知,想透过他们求问上帝。
   撒玛利亚的城门前有一大片空地。现在,这片空地上黑压压地站了好几百人。在他们面前,并肩坐着以色列王亚哈和犹大王约沙法。站在这片空地上的是些什么人呢?
   他们是亚哈请来的先知。亚哈这次可是做足了功夫,不是只请几个先知,而是请了足足四百个先知。可惜的是,尽管人很多,但他们当中却没有一个是上帝的先知,他们都是只会说谎的假先知。
   亚哈开口问面前站着的先知们:“你们说,我们该不该出兵攻打基列的拉末城呢?我出兵会不会得胜呢?”
   这些先知们彼此议论一番,很快得出了一个相同的结论。他们派一个代表把结论告诉亚哈,说:“陛下,我们一致认为你应该出兵攻打基列的拉末城。上帝肯定会使你得胜。你会打败亚兰军队,夺回基列的拉末城。”
   亚哈听了先知的这番话,转头得意地看了约沙法一眼,好像在说:“怎么样?现在你该放心了吧!”
   可是,约沙法脸上并没有露出轻松的神情,反而眉头微皱。约沙法根本不相信这些先知的话,因为他们不是上帝选召的先知,他们全是以色列第一任国王耶罗波安设立,事奉但和伯特利两地金牛犊的先知。
   约沙法迟疑了一下,转脸问亚哈:“难道这里没有上帝的先知吗?”
   亚哈听了约沙法的话心里一阵不快。他看出约沙法对他并不完全信任。
   亚哈勉强地回答说:“有的,有一位上帝的先知。不过我没请他来,我恨他。因为他从来没有对我说过一句好话,尽跟我讲些不吉利的话。”
   亚哈,你说这话没错,上帝的先知确实没有对你说过一句好话。但是,这只能怪你自己。谁叫你不敬畏上帝,又是一个邪恶的国王呢?上帝的先知对你这种人当然没什么好话可说。
   亚哈心里很不愿意把上帝的先知请来,可是,他又不好拒绝约沙法的要求,他毕竟是有求于约沙法啊!
   “去,给我把那人找来。”亚哈吩咐身旁一名侍从说。那名侍从马上遵命而去。
   亚哈要找的这位先知会是谁呢?……小朋友,你们也许会回答:“当然是以利亚。”
   不对,不对,答错了。亚哈要找的先知不是以利亚,而是米该雅。米该雅和以利亚一样,都是上帝的先知。
   只见那名侍从离开亚哈之后,往监狱直奔。监狱?没错。亚哈把米该雅给关进了监狱。因为米该雅曾经责备亚哈所犯的种种罪行,提出警告,得罪了亚哈,所以被亚哈给关进监狱。
   那名侍从赶到监狱,把米该雅从牢里提出来。当着米该雅的面,侍从把事情的经过大概说了一遍。最后,他对米该雅说:“所有的先知都预言亚哈王会得胜,你要是放聪明一点儿的话,就顺着他们说。”
   然而,米该雅却坚决地摇着头说:“上帝对我说什么,我就说什么。我绝不会随便附和人。”
   那名侍从一看米该雅这个态度,不再言语,押着米该雅匆匆去见亚哈。与此同时,亚哈和约沙法仍然在城门前的空地上,焦急地等待米该雅的到来。
   很快地,米该雅就站在两位国王面前。亚哈满脸怒容,瞪着米该雅,而约沙法却用尊敬和同情的目光上下打量面前这位上帝的仆人。约沙法觉得把上帝的先知关进监狱,实在是一件大大得罪上帝的坏事。
   “米该雅!”亚哈问:“你说,我们该不该去攻打基列的拉末城?”
   米该雅的嘴角露出一丝讥讽的笑容,回答说:“去,只管去,上帝会保佑你打败亚兰人的。”
   亚哈从米该雅嘲笑的语调中,听出米该雅在说反话。
   “米该雅!”亚哈厉声喝道:“你给我说实话,上帝真的是这样告诉你的吗?”
   米该雅收起讥讽的笑容,脸一下子变得严肃起来。他目光炯炯地看着亚哈,一字一句地回答说:“我看见以色列人散在山上,好像没有牧人的羊群一样。”
   米该雅这话是什么意思呢?小朋友,米该雅说的牧人指的就是以色列王亚哈。以色列人像没有牧人的羊群,则是预言亚哈将在战争中阵亡,以色列人将失去他们的国王,如同羊群失去牧人一样。
   亚哈一下子反应过来,明白了米该雅这句话的意思。他气急败坏地对约沙法说:“你看,我不是告诉过你吗?这个人尽指着我说坏话,从来不对我讲好话。”
   这时一个巴力的先知从人群中走出来,打了米该雅一记耳光。亚哈见了也没有制止,看来,他默许了那人对米该雅的侮辱。
   亚哈怒气冲冲地下令叫那名侍从把米该雅押回监狱,他又恶狠狠地对那名侍从说:“记住!千万不要让米该雅吃饱喝足,叫他多受点儿苦头。等我打胜仗回来再好好收拾他。”
   你说亚哈是不是很残忍?他怎么可以这样折磨上帝的先知,米该雅是奉上帝的旨意来警告他,可是,亚哈却毫不理会。
   亚哈不顾米该雅的警告,还是点兵出征。尽管犹大王约沙法听了米该雅的预言,不想出兵帮助亚哈,可是,他又不好意思收回自己的承诺。他既然已经答应亚哈要助他一臂之力,只好勉强和亚哈一块儿出征。

101

南北二王论合攻基列的拉末

图片 2

列王纪上22:30-40
历代志下18:29-34

   嗖!嗖!嗖!成千上万枝利箭在空中交叉乱飞,不断有中箭的士兵倒在地上痛苦地呻吟,更多的士兵死在刀剑之下。这真是一场恶战,便哈达率领的亚兰军队,与亚哈、约沙法率领的以色列和犹大联军,正打得天昏地暗。
   小朋友,战争是非常可怕,又可恶的。起初上帝创造天地和人类始祖的时候,世间没有战争,一切都是美好的。后来,人类互相残杀全是因为犯罪的缘故。
   亚哈和约沙法两人不听米该雅的劝阻和警告,率领以色列和犹大联军来到基列的拉末城下,与便哈达的亚兰军队作战。
   开战前,亚哈告诉约沙法说,他不穿王袍改穿普通士兵的衣服上阵指挥。亚哈因为心里害怕,希望藉此逃过亚兰士兵的眼睛,免得他们认出他来。亚哈觉得这样或许能逃脱死亡。
   约沙法没有像亚哈改装,他仍旧穿着王袍上阵。不过这样一来,约沙法可就惨了,亚兰士兵都把注意力放在他身上,以为他是以色列王亚哈。
   便哈达在开战前,对手下的将士做了一番部署,说:“这次你们一定要给我把亚哈抓回来,不管是死是活。你们只管集中兵力盯住亚哈一个人进攻。记住!千万不要疏忽大意,让亚哈给跑了。”
   亚兰士兵得到国王的命令后,像风暴一样卷进了战场。便哈达手下的三十二个车兵长把约沙法当作亚哈,一齐朝约沙法的方向攻去。他们越攻越近,眼看着就要把约沙法给包围了。
   约沙法啊!你在这儿干什么呢?你根本就不应该出兵帮亚哈作战。亚哈的事压根儿与你无关,你要是待在耶路撒冷,不就平安无事了吗?
   可惜,这位敬畏上帝的犹大王没有待在自己的王宫,他自投罗网,陷入了战争的漩涡,处在这么危险的情况下。就在约沙法走投无路的时候,情急之中他仰脸向上帝呼求。上帝答应了约沙法的呼求。
   亚兰士兵突然发现他们穷追不舍的人原来不是以色列王亚哈,于是马上停止追击,掉转战车向另外一个方向进攻。约沙法因此脱离了死亡的阴影。虽然约沙法一意孤行,出兵帮助亚哈攻打基列的拉末城,但是上帝还是在他最危难的时候帮助了他。
   亚兰士兵在整个战场四处搜寻以色列王亚哈,可是却连亚哈的影儿都见不到。到底亚哈躲在哪儿呢?……
   其实,亚哈没有躲起来,他正在战场上指挥以色列军队战斗。只不过他身上穿的不是王袍,而是一件普通的军袍。难怪亚兰士兵眼睛找得发酸,都不见亚哈的踪影。他们做梦都没想到,堂堂一国之君竟然会乔装上阵。
   战场上有一个亚兰士兵勇猛地在和以色列士兵厮杀。他身上带的箭几乎全部射光了,只剩下最后一支。他抽出这支箭,拉弓上弦,没有好好瞄准,就胡乱向空中一射。他觉得反正只剩下最后一支箭了,瞄不瞄准都无所谓。可是,如果他知道这支箭射中的是谁的话,他一定会得意万分。他射中的……竟然是以色列王亚哈!
   亚哈满以为乔装的他能在战场上逃过亚兰人的注意,保住自己的性命。没想到他最后竟然被一支无的之矢给射中了。
   亚哈虽然中箭,仍然坚持不下战场,他忍着巨痛继续站在战车上指挥。终于,他撑不下去了,倒在战车里。没过多久,亚哈因为流血过多而死。那支无的之矢成了亚哈的夺命箭。
   这时,夜幕即将降临,亚哈阵亡的消息一下子传遍了整个以色列和犹大的联军。以色列的军心一下子就乱了,阵形也乱了。战场上的以色列士兵开始仍下武器逃跑。漫山遍野都四散着抱头逃命的以色列人,就像一群没有牧人的羊。
   上帝藉着先知米该雅的口所说的预言实现了。后来,以色列的残兵败将把国王的尸体运回撒玛利亚埋葬。亚哈生前使用过的战车溅满了血迹。有人把这辆战车拖到撒玛利亚城外的一个水池清洗。不料有几只觅食的狗跑到池边,舔亚哈的血。
   以利亚不是曾经在拿伯的葡萄园对亚哈说预言:“狗要舔你的血。”上帝藉着以利亚说的这个预言也应验了。
   小朋友,上帝是公义的,他一定会追讨人的罪债。你永远都不要忘记这一点!

列王纪上22

一、假先知预言可以攻取(1—11)

1

历代志下17-19

约沙法大有尊荣资财,就与亚哈结亲。过了几年,他下到撒玛利亚去见亚哈;亚哈为他和跟从他的人宰了许多牛羊,劝他与自己同去攻取基列的拉末。以色列王亚哈问犹大王约沙法说:“你肯同我去攻取基列的拉末吗?”他回答说:“你我不分彼此,我的民与你的民一样,必与你同去争战。”约沙法对以色列王说:“请你先求问耶和华。”于是以色列王招聚先知四百人,问他们说:“我们上去攻取基列的拉末可以不可以?”他们说:“可以上去,因为 神必将那城交在王的手里。”约沙法说:“这里不是还有耶和华的先知,我们可以求问他吗?”以色列王对约沙法说:“还有一个人,是音拉的儿子米该雅。我们可以托他求问耶和华,只是我恨他;因为他指着我所说的预言,不说吉语,常说凶言。”约沙法说:“王不必这样说。”以色列王就召了一个太监来,说:“你快去将音拉的儿子米该雅召来。”以色列王和犹大王约沙法在撒玛利亚城门前的空场上,各穿朝服坐在位上,所有的先知都在他们面前说预言。基拿拿的儿子西底家造了两个铁角,说:“耶和华如此说:‘你要用这角抵触亚兰人,直到将他们灭尽。’”所有的先知也都这样预言说:“可以上基列的拉末去,必然得胜,因为耶和华必将那城交在王的手中。”(历代志下 18:1-11 和合本)

面临与亚兰王的争战。亚哈王担心失败,就拉上南国约沙法王。可是约沙王要求先求问神再去打仗。亚哈王迫而无奈。他就招了400个先知,自从以利亚杀死敬拜巴力的450先知后,亚哈王就供养了敬畏上帝的先知。亚哈心中暗喜,这些先知终于派上用场了。立即招聚400先知。他们立刻到来,先知领袖西底家,还造了两个铁角,预言以色列国。

亚撒死后,犹大国换上另一位新国王。这位新国王是怎样的一个人呢?……他会敬拜上帝,还是拜偶像呢?……他会把国家治理得有条有理吗?……

二、真先知预言不可攻取(12—27)

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犹大国的老百姓,特别是那些敬畏上帝的人,都在心里问这些问题,也都等着这些问题的答案。

那去召米该雅的使者对米该雅说:“众先知一口同音地都向王说吉言,你不如与他们说一样的话,也说吉言。”米该雅说:“我指着永生的耶和华起誓,我的 神说什么,我就说什么。”米该雅到王面前,王问他说:“米该雅啊,我们上去攻取基列的拉末可以不可以?”他说:“可以上去,必然得胜,敌人必交在你们手里。”王对他说:“我当嘱咐你几次,你才奉耶和华的名向我说实话呢?”米该雅说:“我看见以色列众民散在山上,如同没有牧人的羊群一般。耶和华说:‘这民没有主人,他们可以平平安安地各归各家去。’”以色列王对约沙法说:“我岂没有告诉你,这人指着我所说的预言,不说吉语,单说凶言吗?”米该雅说:“你们要听耶和华的话。我看见耶和华坐在宝座上,天上的万军侍立在他左右。耶和华说:‘谁去引诱以色列王亚哈上基列的拉末去阵亡呢?’这个就这样说,那个就那样说。随后,有一个神灵出来,站在耶和华面前说:‘我去引诱他。’耶和华问他说:‘你用何法呢?’他说:‘我去,要在他众先知口中作谎言的灵。’耶和华说:‘这样,你必能引诱他,你去如此行吧!’现在耶和华使谎言的灵入了你这些先知的口,并且耶和华已经命定降祸与你。”

历史最搞笑的在上演,两帮人,一个人数400,另一帮人只有1个米该雅。400对1,400百个先知有王在背后为他们撑腰,另外一个被王恨想置其死地。一个声势浩大,造铁角,有400人拥护,另一方,孤独一人。一方,所讲众人无欢欣鼓舞,拍手叫好。另一方,喝倒彩,扫众人兴。一方,一向受王欢迎与尊重,另一方,被王仇恨;一方手握权力,随时可将另一方置之死地。一个人被打脸不改初言;一方,说得斩钉截铁,亚哈王必胜无疑;另一方却言,亚哈王难逃死劫!

没等多久,犹大国的百姓就发现,他们的新国王是一位敬畏上帝的人。他继续亚撒的工作,下令将犹大全国剩余的偶像统统砸毁。这个举动赢得全国百姓对他的尊敬。那么这位新国王是谁呢?

基拿拿的儿子西底家前来打米该雅的脸,说:“耶和华的灵从哪里离开我与你说话呢?”米该雅说:“你进严密的屋子藏躲的那日,就必看见了。”以色列王说:“将米该雅带回,交给邑宰亚们和王的儿子约阿施,说:‘王如此说:把这个人下在监里,使他受苦,吃不饱喝不足,等候我平平安安地回来。’”米该雅说:“你若能平安回来,那就是耶和华没有藉我说这话了”;又说:“众民哪,你们都要听!”(历代志下 18:12-27 和合本)

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这位新国王就是亚撒的儿子,敬畏上帝的约沙法。

三、亚哈阵亡神的话应验(28—34)

其实,最后谁是真的,先知米该雅。表面上所有基督徒都能接受米该雅为真先知,可是生活中,更愿意选择西底家。谁能接受?那些消极消息从神而来。正如以色列都不能接受自己这一方被打仗,甚至自己的王将死在战场上。可是残酷结局,不以人的情感为转移为改变。无论在开战前热情如何高涨,终究难逃失败命运。接受真相,可以得保全生命,接受谎命,一命呜呼!要命是的,即或如此,人还是愿意接受谎命,不愿听真言。谎命让人沉醉其中,不能面对痛苦。

约沙法敬畏上帝,使他大蒙上帝的祝福,约沙法领导下的犹大国日益强大。当时的犹大国和以色列国形成了鲜明的对比。

以色列王和犹大王约沙法上基列的拉末去了。以色列王对约沙法说:“我要改装上阵,你可以仍穿王服。”于是以色列王改装,他们就上阵去了。先是亚兰王吩咐车兵长说:“他们的兵将,无论大小,你们都不可与他们争战,只要与以色列王争战。”车兵长看见约沙法便说,这必是以色列王,就转过去与他争战。约沙法一呼喊,耶和华就帮助他, 神又感动他们离开他。车兵长见不是以色列王,就转去不追他了。有一人随便开弓,恰巧射入以色列王的甲缝里。王对赶车的说:“我受了重伤,你转过车来,拉我出阵吧!”那日阵势越战越猛,以色列王勉强站在车上抵挡亚兰人,直到晚上。约在日落的时候,王就死了。(历代志下 18:28-34 和合本)

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在犹大国,人们四处拆毁偶像,而在以色列国人们却忙着四处建造偶像。

应用:‘保罗,不要害怕,你必定站在凯撒面前,并且与你同船的人, 神都赐给你了。’所以众位可以放心,我信 神他怎样对我说,事情也要怎样成就。 (使徒行传 27:24-25 和合本)

你我听到他人批评、指责之言时,心会如何?是闭塞耳朵,充耳不闻,还是仔细思量。是不是上帝籍着他,使自己的本相显明!

在犹大国,国王命令他的臣民只能敬拜上帝,而在以色列国,国王却命令他的臣民必须向那些石头和木头雕的偶像下拜。

欢迎转载,注明作者。

在犹大国,人们都过着平安、富足的生活,而在以色列国,人们却过着痛苦、悲惨的生活。

在犹大国,人们都生活在上帝的祝福中,而在以色列国,人们都生活在上帝的愤怒之下。

尽管犹大国从各方面看,都非常令人满意,不过,犹大王约沙法有时仍觉得悲哀。悲哀?……为什么!……

原来约沙法认为国人对有关于敬拜上帝的事,非常无知,因为在很久以前,上帝曾经亲自在旷野把祂的律法交给以色列人,并且命令以色列人做父母的必须教导他们的孩子这些律法。但是,以色列人没有严格地按照上帝的命令去行。绝大部分的以色列人没有教导儿女上帝的律法。这样一代又一代过去,许多的以色列人都忘记了当初上帝赐给他们的律法。到了约沙法的时代,绝大多数生活在犹大国的以色列人,都不了解上帝的律法是什么,也不知道上帝在律法中给了以色列人什么命令。这实在是以色列人的罪。

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约沙法就是为这种情况感到悲哀。他知道这种情况是不应该的,结果也是可悲的。这对上帝,他们天上的王是一种侮辱。

为了解决这个问题,约沙法想出了一个主意,既然百姓们不了解上帝的律法,他们只好从头学起。

于是,约沙法召集了一批祭司和利未人,对他们说:“你们必须走遍全国各地、各乡,召集所有的百姓,对他们宣读上帝的律法,并且教导他们遵守。好让他们明白上帝在律法书中所要求的。”

一些犹大国内有名望的亲王和首领,也加入祭司和利未人的行列一块儿宣讲上帝的律法。

约沙法的这个政策,深蒙上帝的祝福。犹大国不仅越来越繁荣昌盛,并且还赢得了周围各国的尊敬。许多犹大的邻国纷纷送给约沙法昂贵的礼物。非利士人和阿拉伯人对这位年轻的犹大王颇有好感。没有哪个国家敢冒险和犹大国争战。因着上帝的祝福,犹大国国泰民安。

哦!假如我们的国家也这么做,那多好啊!我们的同胞对圣经的认识浅薄,有人根本不知圣经是什么,多么可悲!……上帝赐给我们圣经,为的是要我们学习。你爱好学习圣经吗,小朋友?……你放学回家读圣经吗?你会复习曾经学过的圣经故事吗?

约沙法教导百姓按着真理,全心全意地敬拜、事奉上帝。

列王纪上22

历代志下18-19

有一天,约沙法离开犹大首都耶路撒冷前往以色列国的首都撒玛利亚。约沙法到撒玛利亚去做什么呢?……

原来约沙法到撒玛利亚城去拜访当时的以色列王亚哈。前面我已经讲过亚哈的一些事情。亚哈是个不敬畏上帝的国王,他娶了坏女人耶洗别为妻,并随从耶洗别拜偶像巴力。

约沙法拜访亚哈有个很重要的目的,就是想结束两国长期敌对的状况。因为在约沙法以前的朝代,犹大和以色列两国一直战争不断。不是今天你打我,就是明天我打你。

面对这种情况,约沙法心想:“这不对。我们两个国家属于同一个民族,又都是雅各的后代。怎么能彼此打仗呢?我们应该互相帮助才对呀!”

所以,约沙法去拜访以色列王亚哈,表示友好,并且希望两国能藉此机会订立和约,恢复和平友好的关系。

约沙法抱着这种目的来到撒玛利亚。以色列王亚哈非常高兴接待他。两位国王一下子成为好朋友。不,他们之间的关系甚至超过了朋友的关系,因为不久约沙法的长子约兰娶了亚哈和耶洗别的女儿亚他利雅为妻。两位国王为儿女的亲事,关系更加密切。

在这种亲密的关系下,才有后来约沙法和亚哈一起出征的事情!小朋友,你还记得那个故事吗?

当时亚哈请约沙法和他联合去攻打亚兰王便哈达,夺回原本属于以色列国的拉末城。约沙法答应了。可是这场战争没有上帝的祝福,先知米该雅事先就预言亚哈会在这场战争中阵亡。

结果,亚哈果真阵亡,与亚哈并肩作战的约沙法也在战场上陷入极大的危险,上帝及时拯救使他幸免于死。在上帝的保护下,约沙法终于安全返回耶路撒冷。如果你们重温一下第八十九课,印象会更加深刻一些。

当约沙法狼狈地逃回耶路撒冷城时,一名上帝的先知出城迎接他。先知斥责约沙法说:“你怎么帮助那与上帝为敌的人呢?”先知口中“与上帝为敌的人”指的就是以色列王亚哈。

约沙法的父亲亚撒,曾经因为与亚兰人结盟攻打以色列王,受过先知当面的斥责。当时亚撒恼羞成怒,把斥责他的先知关进监狱。那么约沙法会不会像他父亲一样呢?

没有,约沙法没有把斥责他的先知关进监狱。约沙法听了先知的话,羞愧地低下了头。先知的话是对的,约沙法醒悟自己确实在这件事上得罪了上帝。

这事之后,约沙法亲自周游全国各地,再一次力劝百姓敬拜上帝。约沙法还亲自在各地任命法官,维持正义,惩罚罪恶。

遗憾的是,约沙法仍然继续帮助不敬畏上帝的亚哈家族。亚哈死后,他儿子亚哈谢继承王位,约沙法也和亚哈谢友好往来。他就是那个失足从楼上摔下来,并为自己的伤派人求问偶像苍蝇之神巴力西卜的亚哈谢王。后来亚哈的另一个儿子约兰王出兵与摩押人交战时,约沙法又带着他的军队前往助战。那一次,以色列军队和犹大军队由于缺水而陷入困境,是上帝行神迹赐水给这些干渴的士兵喝,才使他们脱离险境。第九十二课讲过这件事。

约沙法一直到死都和亚哈家保持良好的关系,他不愿破坏那关系。

历代志下20

在约沙法执政期间,犹大国有一次突然遭遇强敌的侵略,形势非常紧急。

当时,摩押人、亚扪人、以东人和亚兰人组成了一支庞大的联军,向耶路撒冷城逼近。约沙法得知这个消息,心里着急得像火烧似的,他匆忙召集犹大军队,准备迎战。

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不过,除了召集军队准备抵抗外侵,约沙法还带着他的将领们一同到圣殿,向上帝祷告,祈求上帝的帮助。因为约沙法深知,没有上帝的帮助,他和他的军队必败无疑。

“上帝啊!”约沙法祷告说:“求你帮助我们,把我们从仇敌的手中拯救出来。上帝啊!你曾答应所罗门王,你一定会听从圣殿向你发出的祷告。这是你的应许,你一定会遵守的。请听我们的祷告吧,上帝!请帮助我们吧!”

圣殿里其他的人也和国王约沙法同心合意地向上帝祷告。

这时,突然有一个利未人站起来,向约沙法和众人说话:“不要害怕!上帝已经答应了你们的祷告,你们在这场战争中会不战而胜。你们明天早晨出去作战时,上帝会替你们打败那支强大的敌军。”

约沙法听了这话,感激地把脸伏在圣殿的地上,他知道上帝必定会拯救他们的。

听啊!胜利的歌声在圣殿中回荡。原来殿里的祭司和利未人因为相信上帝必定会拯救他们,所以提前唱起了胜利之歌,把荣耀归给上帝。

这些人是不是高兴得太早了呢?还没打败敌人呢!他们自己就先高兴起来了。不,这些人并非高兴得太早,他们也不是狂傲自大,高估自己的力量。他们乃是凭着信心,相信上帝一定会拯救他们脱离危险,所以他们因信,看见将来的胜利,并为这即将来到的胜利欢呼快乐。因为他们深信上帝会成就祂的应许,上帝说的话没有一句会落空的。

上帝没有使信靠祂的人羞愧。第二天早晨,约沙法领兵出耶路撒冷城,来到城外一座小山上,约沙法和他的士兵们果真看到了上帝的应许成就。

山谷里遍地都是敌人的尸体,原先那支庞大的四国联军还没有跟犹大军队碰面,就已变成一堆一堆的尸体了。这究竟是怎么一回事呢?……

原来是上帝使这支四国联军自相残杀。他们在犹大军队到来前自己就打了起来。等犹大军队赶到的时候,这支原本强大的敌军已经自相残杀得没有剩下一个活口。

约沙法和他的军队,没费一点儿力气就赢得了这场战争的胜利。他们唯一的任务就是搬运战利品。敌人留下的武器和其他物品实在太多,约沙法的士兵花了三天的时间,才把这些战利品全部运回耶路撒冷。第四天,约沙法下令举行了一场盛大的庆功会,这是一场荣耀上帝的宴会。因为这场胜利完全是上帝白白赐给犹大军队的。

约沙法总共做了二十五年的国王。在这些年间,约沙法不断地教导他的百姓们敬拜和事奉上帝,他也给犹大百姓们做了好榜样。

虽然约沙法保持和亚哈家友好的关系,是错的,同时也是罪,但是约沙法仍是上帝的儿女。他按真理敬畏上帝。

死亡来临,对约沙法来说并不可怕。因为他的灵魂被接进上帝永远的荣耀里了。

约沙法没有在他有生之年前亲眼目睹犹大国遭遇巨大的苦难,上帝没有让他受这个苦。至于这些事我们会继续谈,这都是约沙法死后发生的事。

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