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义人必因信得生,圣经故事

来源:http://www.mummyrent.com 作者:凤凰彩票网-凤凰彩票平台【彩票预测最准】 时间:2019-08-31 20:18


我的仆人约伯
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经文:乌斯地有一个人名叫约伯;那人完全正直,敬畏 神,远离恶事。他生了七个儿子,三个女儿。他的家产有七千羊,三千骆驼,五百对牛,五百母驴,并有许多仆婢。这人在东方人中就为至大。(约伯记 1:1-3 )

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约伯记1-2……

第一部分经文:

【伯 1:6】 有一天,  神的众子来侍立在耶和华面前,撒但也来在其中。

【伯 1:7】 耶和华问撒但说:“你从哪里来?”撒但回答说:“我从地上走来走去,往返而来。”
【伯 1:8】 耶和华问撒但说:“你曾用心察看我的仆人约伯没有?地上再没有人像他完全正直,敬畏  神,远离恶事。”
【伯 1:9】 撒但回答耶和华说:“约伯敬畏  神岂是无故呢?

约伯为他的朋友祈祷。耶和华就使约伯从苦境(原文是掳掠)转回,并且耶和华赐给他的比他从前所有的加倍。约伯的弟兄、姐妹,和以先所认识的人都来见他,在他家里一同吃饭;又论到耶和华所降与他的一切灾祸,都为他悲伤安慰他。每人也送他一块银子和一个金环。这样,耶和华后来赐福给约伯比先前更多。他有一万四千羊,六千骆驼,一千对牛,一千母驴。他也有七个儿子,三个女儿。他给长女起名叫耶米玛,次女叫基洗亚,三女叫基连·哈朴。在那全地的妇女中找不着像约伯的女儿那样美貌。她们的父亲使她们在弟兄中得产业。此后,约伯又活了一百四十年,得见他的儿孙,直到四代。这样,约伯年纪老迈,日子满足而死。(约伯记 42:10-17)

救恩是神的恩赐

你疼过吗?……你伤心过吗?……

伯 1:10】 你岂不是四面圈上篱笆围护他和他的家,并他一切所有的吗?他手所作的都蒙你赐福;他的家产也在地上增多。 【伯 2:2】 耶和华问撒但说:“你从哪里来?”撒但回答说:“我从地上走来走去,往返而来。” 【伯 1:11】 你且伸手毁他一切所有的,他必当面弃掉你。”

因为 神的义正在这福音上显明出来;这义是本于信,以至于信。如经上所记:“义人必因信得生。”(罗马书 1:17)

经文:太18:23-27节;罗11:6节。

我听到你说:“怎么问这种问题。我们是人,自然有时会感到疼痛,有时也会感到伤心。”

没有一个人靠着律法在 神面前称义,这是明显的;因为经上说:“义人必因信得生。”(加拉太书 3:11)

引言:

你为什么说:“自然”……?

【伯 1:12】 耶和华对撒但说:“凡他所有的都在你手中,只是不可伸手加害于他。”于是撒但从耶和华面前退去。

“因信称义”是我们信仰的根基。无论在旧约时代还是在新约时代,人非有信就不能得神的喜悦,到神面前来的人必须信有神,且信祂赏赐那寻求祂的人。世上没有义人,连一个都没有!所以(有古卷:因为)我们看定了:人称义是因着信,不在乎遵行律法。(罗马书 3:28)

罗马书11:6节,既是出于恩典,就不在乎行为。不然,恩典就不是恩典了。耶稣讲过一个恩典的比喻:天国好像一个王,要和他仆人算账。才算的时候,有人带了一个欠一千万银子的来。因为他没有什么偿还之物,主人吩咐把他和他妻子儿女,并一切所有的都卖了偿还。那仆人就俯伏拜他说,主阿,宽容我,将来我都要还清。那仆人的主人,就动了慈心,把他释放了,并且免了他的债。在这个比喻中,我们看到救恩恩典的几个特点:

当上帝创造世界的时候,世上没有疼痛,也没有忧伤。你还记得吗?那时一切都是完美的,受造之物都齐声赞扬上帝的荣美。那么痛苦怎么来的呢?你也知道答案,对不对?那么就请你告诉我吧。

【伯 2:4】 撒但回答耶和华说:“人以皮代皮,情愿舍去一切所有的保全性命。 【伯 2:5】 你且伸手伤他的骨头和他的肉,他必当面弃掉你。” 【伯 2:6】 耶和华对撒但说:“他在你手中,只要存留他的性命。” 第二部分经文: 【伯 1:14】 有报信的来见约伯说:“牛正耕地,驴在旁边吃草, 【伯 1:15】 示巴人忽然闯来,把牲畜掳去,并用刀杀了仆人;惟有我一人逃脱,来报信给你。” 【伯 1:16】 他还说话的时候,又有人来说:“  神从天上降下火来,将群羊和仆人都烧灭了;惟有我一人逃脱,来报信给你。” 【伯 1:17】 他还说话的时候,又有人来说:“迦勒底人分作三队,忽然闯来,把骆驼掳去,并用刀杀了仆人;惟有我一人逃脱,来报信给你。” 【伯 1:18】 他还说话的时候,又有人来说:“你的儿女正在他们长兄的家里吃饭喝酒, 【伯 1:19】 不料有狂风从旷野刮来,击打房屋的四角,房屋倒塌在少年人身上,他们就都死了;惟有我一人逃脱,来报信给你。”

亚伯因着信,献祭与 神,比该隐所献的更美,因此便得了称义的见证,就是神指他礼物作的见证。他虽然死了,却因这信,仍旧说话。以诺因着信,被接去,不至于见死,人也找不着他,因为 神已经把他接去了;只是他被接去以先,已经得了 神喜悦他的明证。(希伯来书 11:4-5)

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藉着“罪”而来的。

【伯 2:3】 耶和华问撒但说:“你曾用心察看我的仆人约伯没有?地上再没有人像他完全正直,敬畏  神,远离恶事。你虽激动我攻击他,无故地毁灭他;他仍然持守他的纯正。”

挪亚因着信,既蒙 神指示他未见的事,动了敬畏的心,预备了一只方舟,使他全家得救。因此就定了那世代的罪,自己也承受了那从信而来的义。亚伯拉罕因着信,蒙召的时候就遵命出去,往将来要得为业的地方去;出去的时候,还不知往哪里去。他因着信,就在所应许之地作客,好像在异地居住帐棚,与那同蒙一个应许的以撒、雅各一样。(希伯来书 11:7-9)

一、恩典是出于上帝的怜悯(动了慈心)

对了,世上所有的痛苦、忧伤都是由罪而来,不是由上帝而来。人受苦是罪有应得。然而,成千上万的人怪罪到上帝的头上。这是不合理的,也是不容许的。你是否生过上帝的气?你大概不敢随便回答这个问题,是不是?我理解,你们当中有些觉得搞糊涂了。

【伯 1:13】 有一天,约伯的儿女正在他们长兄的家里吃饭喝酒,

亚伯拉罕因着信,被试验的时候,就把以撒献上;这便是那欢喜领受应许的,将自己独生的儿子献上。(希伯来书 11:17)

上帝与亚当所立的是生命之约。约的条款是神应许亚当可以吃园中树上所有的,只是不可以吃分别善恶树上的果子,违约的条款是必定死。那么我们很快看到亚当的违约,于是死临到人类。条约必须建立在公平公义的基础上,人类的死亡是上帝的公义体现。救恩必不是从神公义的属性来的,公义显明了罪,公义带来了审判。救恩是出于上帝的另一个属性——怜悯。出埃及记34:6节,耶和华在他面前宣告说,耶和华,耶和华,是有怜悯有恩典的神,不轻易发怒,并有丰盛的慈爱和诚实。尼希米记9:31节,然而你大发怜悯,不全然灭绝他们,也不丢弃他们。因为你是有恩典,有怜悯的神。神存留他的怜悯和慈爱,当人类犯罪死在罪中的时候,神为人类的始祖预备了一只被杀的羔羊。有人说始祖吃了善恶树的果子没有马上死,是因为上帝所说的死指的是灵的死,不是身体的死亡,这个看法有待商榷。我个人的看法是始祖之所以可以活着,是因为上帝马上为始祖预备了被杀的羊羔的缘故。在上帝的预知里,上帝早就知道始祖会犯罪,上帝在园中呼唤亚当在哪里,不是说上帝不知道他们在哪里,上帝的寻找就是他怜悯的表达。这只羊羔是上帝在亚当还没有犯罪的时候,就为他们所预备好的,就如耶稣是创世之前被杀的一样(彼前一章20节)。在神给以色列人设立的献祭之中我们看到,牛羊的血是可以赎人暂时的罪的(利17:11 因为活物的生命是在血中。我把这血赐给你们,可以在坛上为你们的生命赎罪,因血里有生命,所以能赎罪。),因着动物的被杀,暂时止息上帝的愤怒。亚当在生命之约里因着违命而被赶出伊甸园,上帝杀了伊甸园中的动物而使始祖以及他的后裔暂时的活着,这是上帝的怜悯。

因着罪,全人类成了上帝的仇敌。你仍然听得懂我在说什么,对不对?……全人类。你相信吗?小朋友啊!对上帝怀着敌意的心也存在你的心里。你也许会摇头说:“不!我不信!”

【伯 2:7】 于是撒但从耶和华面前退去,击打约伯,使他从脚掌到头顶长毒疮。

正如“亚伯拉罕信 神,这就算为他的义”。(加拉太书 3:6)

接下来,上帝与以色列的祖先亚伯拉罕立约。神与亚伯拉罕所立的是恩典之约。恩典之约体现在一个最重要的应许:“万国要因你的后裔得福。”后裔所指的单数乃是指着耶稣,耶稣就是神所设立的背负人类罪恶、救赎人类生命的羔羊。救恩建立在亚伯拉罕的恩典之约里,而不是建立在摩西的律法里面。律法定了我们的罪,恩典之约的实施成就,才能拯救我们的生命。

可是这是事实。有的父母会教导儿女:“你们要爱主耶稣,你们要爱上帝。”

        以上这两段经文,第一部分是耶和华神和魔鬼撒但之间的对话,从对话中可以看出,无论神说什么,撒但总是质疑神、挑战神。“撒但”一词从圣经原文来看就是“敌对者、谗谤者”,圣经中对撒但的描述是:

经上说什么呢?说:“亚伯拉罕信 神,这就算为他的义。”(罗马书 4:3)

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【启 12:9】 大龙就是那古蛇,名叫魔鬼,又叫撒但,是迷惑普天下的。

人看人是看外表,神看人是看内心。神说约伯完全正直,敬畏神,意思就是说约伯信神,这就算为他的义。也因着信,约伯得了丰盛的产业,在东方人中就为至大。然而约伯不是常常持守在信心里,也就是说他的生命里是有破口的,即:惧怕。因为他说:“恐怕我儿子犯了罪,心中弃掉神。”约伯常常这样行。(约伯记 1:5)

二、恩典是承受恩典的人没有能力去交换或赚取的(没有什么偿还之物)

不错,我们应该这样。然而,我们却做不到。因着罪,我们只会恨上帝。我们真是又可怜、又可恶,不是吗?你曾否为这种光景悲伤?你当时常祈求上帝,除去你心中对祂的敌意和仇恨,赐给你一颗新心,那样你才能爱上帝,也唯有那样,你才能爱祂。如果有人告诉你用不着新心也能爱上帝,那是谎言。唯有重生得救的人才爱上帝,愿意为了祂的荣耀而活。

【太 4:10】 耶稣说:“撒但退去吧(“撒但”就是“抵挡”的意思,乃魔鬼的别名)!

在信心里,就是在恩典之下,就是在神的爱里。爱里没有惧怕;爱既完全,就把惧怕除去。因为惧怕里含着刑罚,惧怕的人在爱里未得完全。(约翰一书 4:18)

  就象这个比喻中所提到的,欠主人一千万银子的仆人,他所有的只有妻子而女,根本没有能力来还主人的钱财。一个一无所有的人欠主人钱财,欠一百两银子主人可能无所谓,欠一千两呢一万两呢,任何人都会有反应的,但是主人仍然无动于衷的继续借给他,直到欠了一千万两银子的时候,主人说:“你不必还了!”这样看来这个人与主人一定是有着非同寻常的关系,不然主人绝不会借给他那么多的钱财,最后又把他赦免了。依我看,这个主人压根就没有想要这个仆人还钱。——这就是神的恩典。

那么敬畏上帝的人就不再有疼痛和忧伤吗?上帝会保守他们,免去一切的痛苦吗?上帝的儿女在世的日子只有快乐和幸福,是吗?

      第二部分则是描述了魔鬼撒但对约伯的“偷窃、杀害、毁坏”(【 约10:10】 盗贼来,无非要偷窃、杀害、毁坏;)。

        当约伯在遭受了这一系列的打击后几乎不能继续生话下去,在和他的三个朋友及以利户的争辩中,耶和华神亲自对他讲话,心中对神有了重新的认识,发出了 “我从前风闻有你,现在亲眼看见你。【伯42:5】”的感叹,并且向耶和华神发出了“ 求你听我,我要说话;我问你,求你指示我。【伯42:4】” 的祈求,并真心地向神悔改“【伯 42:6】 因此我厌恶自己(“自己”或作“我的言语”),在尘土和炉灰中懊悔。【伯42:6】”。圣经中说: “你们祈求,就给你们;寻找,就寻见;叩门,就给你们开门。 因为凡祈求的,就得着;寻找的,就寻见;叩门的,就给他开门。【太7:7~8】

当约伯真正的在神面前悔改并向神发出祈求时,耶和华神给他指明了一条道路:

约伯的生命中是有破口的,因这破口,魔鬼撒但得以轻松介入了他的生命、生活和产业,并任意的杀戮、毁坏和偷窃,在一天之内失去了所有,就差一点丧命了,因为盗贼来,无非要偷窃,杀害和毁坏。在此情此景下,约伯的三个朋友来了,本想来安慰约伯,可因他们不真认识神(不在信心里),看的都是现象(表象),说的都是地上的话(控告、恐吓、定罪的话),不但帮不到约伯,反而使他更加的忧伤、痛苦,以至于陷入了绝望,使他从恩典中(神的爱)彻底的坠落了下来。但是,感谢神!神的恩典真的是够用!神兴起以利户,借以利户的口向约伯和他的三个朋友发话,最后,耶和华神又亲自从旋风中一次又一次的回答约伯,使约伯心意回转,从自我转向了神。约伯回答耶和华说:我知道,你万事都能做;你的旨意不能拦阻。谁用无知的言语使你的旨意隐藏呢?我所说的是我不明白的;这些事太奇妙,是我不知道的。求你听我,我要说话;我问你,求你指示我。我从前风闻有你,现在亲眼看见你。因此我厌恶自己(或译:我的言语),在尘土和炉灰中懊悔。(约伯记 42:1-6)

读这段经文的时候,我在思想,这个仆人怎么能欠主人那么多的钱财呢?这个比喻在地上可能是不存在的,然而却是罪人与神的情形的真实体现。罗马书3:23节,因为世人都犯了罪,亏缺了神的荣耀。人是按神的形象和样式创造的,人犯罪马上失去了神的荣耀。神赋予人的荣耀是神给我们的银钱,人成为罪人之后,人就亏缺了神。一千万银子只是神无穷荣耀价值的一种象征,神的荣耀又何止一千万银子呢!然而始祖却被魔鬼用一个树上的果子骗去比一千万银子更宝贵的神的荣耀(这是最不公平的一个交易——欺诈)。魔鬼是非法攫取,所以神说你们是无价被卖的,也必无银被赎(以赛亚书52:3节)。仆人失去所有,只有妻子儿女。妻子儿女不是他的财产,所有的人都是神的产业,他的妻子儿女也同样是在神面前有亏欠的人,这笔账是永远也还不清了。

告诉我你的答案,好吗?我看见有人使劲摇头说:“不!”对吗?小朋友,重生得救的人就必定是一生富贵、快乐、丰盛吗?

【伯 42:7】 耶和华对约伯说话以后,就对提幔人以利法说:“我的怒气向你和你两个朋友发作,因为你们议论我不如我的仆人约伯说的是。 【伯 42:8】 现在你们要取七只公牛,七只公羊,到我仆人约伯那里去,为自己献上燔祭,我的仆人约伯就为你们祈祷。我因悦纳他,就不按你们的愚妄办你们。你们议论我,不如我的仆人约伯说的是。” 【伯 42:9】 于是提幔人以利法、书亚人比勒达、拿玛人琐法,照着耶和华所吩咐的去行。耶和华就悦纳约伯。

        旧约是影儿和预表,新约是实体和真相,旧约中的献祭都是指向后来的耶稣基督,因着众人的献祭(藉着神的爱子耶稣基督),神悦纳了约伯。

这一经历把约伯从地上带到了天上,使他从认识神到了真认识,从知道到了真知道,从而回到了信心里,回到了神的爱中,得了更丰盛的生命。约伯在爱里(信心里)为他的朋友献上祈祷。神就使约伯从苦境(原文是掳掠)转回,并且赐给他的比他从前所有的加倍。约伯的弟兄、姐妹,和以先所认识的人都来见他,每人也送他一块银子和一个金环。这样,耶和华后来赐福给约伯比先前更多。他有一万四千羊,六千骆驼,一千对牛,一千母驴。他也有七个儿子,三个女儿。真的是神使万事都相互效力,叫爱神的人得益处,就是按祂旨意被召的人。阿们!

欠钱的仆人就是我们每一个人的光景。我们没有办法再回到神那里去,人的一切努力都是枉然。以西结书有一个弃婴,滚满血污,又被人丢弃在旷野树林之中,狼虫虎豹环绕四周,则是必死无疑。耶和华神从那里经过,他拯救了弃婴,把她养大,又对她动了爱情,祂给她最美的华衣装饰,最美的尊贵荣耀。然而女孩长大之后,不爱爱她的丈夫,却与外人行邪淫、纵情欲(以西结书十六章)。这个故事不仅说到罪人必死的光景,也说到一个蒙恩的罪人继续不断的犯罪得罪神的光景。这何尝不是今天教会的光景。我们本来是一个满身罪污的人,像一个弃婴一样,然而我们却蒙了神的怜悯,神借着他的独生儿子耶稣基督,在十字架上为我们担当罪的刑罚,为我们流出赦罪的宝血。神籍着祂儿子的死赦免我们一切的罪,洗净我们一切的不义,赦免我们一切在神面前所有亏欠的,又使我们成为神的儿女。正像保罗所说,我从前是何等样的人,如今蒙了何等大的恩典。然而今天的教会是否真的因着神浩大的恩典知恩而感恩敬畏神呢?

不是的!我们看见的往往正好相反。有时我们看见邻居中品德最坏、最会讥诮人的,往往拥有最好的房子和汽车。上帝的儿女反而住在最小、最破的房子里。真心事奉上帝的人富裕的很少,但是有。

【约 14:6~7】 耶稣说:“我就是道路、真理、生命,若不藉着我,没有人能到父那里去。 你们若认识我,也就认识我的父。从今以后,你们认识他,并且已经看见他。”

感谢神!如今我们这些靠着神的恩,也因着信进入祂应许之地的神儿子是有圣灵内住在我们里面了,我们也藏在了祂里面,我们与圣灵合二为一成为一灵了,我们有了永生的生命和永生的盼望,并且得了丰盛产业,这是毋庸置疑的。这奥秘就是外邦人在基督耶稣里,藉着福音,得以同为后嗣,同为一体,同蒙应许。(以弗所书 3:6) 因为 神本性一切的丰盛都有形有体地居住在基督里面,你们在他里面也得了丰盛。他是各样执政掌权者的元首。(歌罗西书 2:9-10) 阿们!

神又像路加福音十五章等候浪子的父亲一样,盼望罪人能看到祂为罪人设立的这么大的救恩而悔改归向祂(希伯来书二章3节),也同样盼望今天的教会能够在圣灵的光照之中看到今天所蒙的极大的恩典,持守自己尊贵荣耀的身份和地位,与蒙召的恩相称。因神的怜悯是宽容你们,领你们悔改(彼得后书三章9节)。

以撒和雅各的年代,在乌斯地住着一个敬畏上帝的人,他很富有。他的名字叫约伯。乌斯地离米所波大米可能很近,亚伯拉罕就是那地方的人。上帝呼召他以前,他就住在那儿。你还记得亚伯拉罕有一个兄弟叫拿鹤吗?拿鹤的长子叫乌斯。约伯很可能是拿鹤的后代,故此,也是亚伯拉罕的亲戚。

【罗 5:2】 我们又藉着他,因信得进入现在所站的这恩典中,并且欢欢喜喜盼望  神的荣耀。 【来 10:19~20】 弟兄们,我们既因耶稣的血,得以坦然进入至圣所, 是藉着他给我们开了一条又新、又活的路从幔子经过,这幔子就是他的身体。

我们当如何持守神给我们的祝福和丰盛产业呢?就如经上所说:一手作工一手拿兵器。按孔牧师所释放的道和恩沛姊妹今天上午所分享的,建造我们生命中的城墙,堵住破口,持守住神给我们的丰盛产业,活出荣神益人、卓越非凡、丰盛有余的人生!一切荣耀归主,阿们!

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约伯是当地的首富。他有七千只羊、三千骆驼、五百对牛、五百只母驴。除此之外,圣经说他是个大家,意思就是他有很多男女仆人,帮他照顾田产和牲口。

腓 4:6~7】 应当一无挂虑,只要凡事藉着祷告、祈求和感谢,将你们所要的告诉  神。 神所赐出人意外的平安,必在基督耶稣里保守你们的心怀意念。

三、恩典是不附加任何条件的(把他释放了,并且免了他的债)

我国大概很少有人像他有这么多的牲口。

【帖前 5:9】 因为神不是预定我们受刑,乃是预定我们藉着我们主耶稣基督得救。

    这个仆人没有能力还主人的钱,在公义的法则里面,他被抓进监狱里,拍卖他所有的财产来还主人的债是理所应当的。照我们看来,这样的人恐怕要在监狱里过一辈子了,但是结果却是我们永远也想像不到的,主人竟然放了这个仆人,不仅如此,也放了他的妻子儿女,还对他说:“既然你还不了我的钱,我就赦免你了吧,现在你可以自由的回去了!”

约伯是当地牧人的头头,大家对他都很尊敬。人在路上遇见他,会停下来礼貌地跟他问安。孩子们玩耍,见到他来了,也会停下来对他鞠躬。很多人遇见问题会向他请教。乌斯地的贫苦人家也会求他赈济。他们曾被置之门外或被赶走吗?约伯从不做这种事,他乐意行善,帮助穷人。他也不好讥诮人,因为这个大财主敬畏上帝。你知道圣经怎么介绍他吗?

      神的美好心意是愿属祂的每个儿女在任何环境中都能放下自己(不看环境),心意夺回,转向基督 ,单单注目耶稣基督, 信靠耶稣基督  。

      当约伯顺服神的旨意,向神发出祈祷后,他得到了神加倍的祝福。

        约伯记42章12~17节: 这样,耶和华后来赐福给约伯比先前更多。他有一万四千羊,六千骆驼,一千对牛,一千母驴。 他也有七个儿子,三个女儿。他给长女起名叫耶米玛,次女叫基洗亚,三女叫基连哈朴。在那全地的妇女中,找不着像约伯的女儿那样美貌。他们的父亲使她们在弟兄中得产业。 此后,约伯又活了一百四十年,得见他的儿孙,直到四代。 这样,约伯年纪老迈,日子满足而死。”

        这也验证了圣经的话语:“罪在哪里显多,恩典就更显多。【罗马书5:20】”

【约 10:10】 盗贼来,无非要偷窃、杀害、毁坏;我来了,是要叫羊(或作“人”)得生命,并且得的更丰盛。

【西 2:9~10】 因为  神本性一切的丰盛,都有形有体地居住在基督里面,你们在他里面也得了丰盛。他是各样执政掌权者的元首。

【罗 5:15】 只是过犯不如恩赐。若因一人的过犯,众人都死了,何况  神的恩典,与那因耶稣基督一人恩典中的赏赐,岂不更加倍地临到众人吗?

【约 16:33】 我将这些事告诉你们,是要叫你们在我里面有平安。在世上你们有苦难,但你们可以放心,我已经胜了世界。”

【林后 8:9】 你们知道我们主耶稣基督的恩典;他本来富足,却为你们成了贫穷,叫你们因他的贫穷,可以成为富足。

【赛 53:4~5】 他诚然担当我们的忧患,背负我们的痛苦;我们却以为他受责罚,被  神击打苦待了哪知他为我们的过犯受害,为我们的罪孽压伤。因他受的刑罚,我们得平安;因他受的鞭伤,我们得医治。

      哈利路亚,天父感谢赞美祢,是祢的慈爱带领我迴转向祢,迴转向祢的独生爱子耶稣基督在十字架上为我完成的一切救工,如今在基督里,我就是智慧、公义、圣洁的,我已得蒙救赎脱离了罪和罪的权势,虽然我偶尔仍然会被过犯所胜,但靠着加给我力量的耶稣基督,我在凡事上已经得胜有余了,基督如何,我在世上也如何,我不再控告和定罪自己,不再以我的经历和环境来定义神,也不以我的经历和环境来定义我自己,我只单单注目耶稣基督为我所成就的,我用神的话语来定义我和我的人生,神怎么说,我就怎么信,事也必这样成了,奉耶稣的名,阿们!

    怎么会这样?我们会想,这个主人有没有搞错,【人间的恩典表达】如果是我们的话,可能会说,1)那我再宽限你一段时间吧,2)或者说你什么时候有钱什么时候还都可以,3)最起码也这样说:“这样吧,既然你没有钱,你和你的妻子儿女就住在我家吧,我供应你一家吃喝,你们给我做一些家务,这样就算还了我的一千万银子了” 。既是这样,对欠钱的人来说也是一个超乎所求所想的恩典了。然而神的恩典就是这样,神为我们预备的恩典是如此的浩大(来2:3 我们若忽略这么大的救恩,怎能逃罪呢?),祂儿子的生命不知比天地万物的价值更高多少倍,祂用祂儿子的生命所成就的救恩却白白的赐给他所拣选的人,没有附加任何的条件(罗8:32 神既不爱惜自己的儿子为我们众人舍了,岂不也把万物和他一同白白地赐给我们吗?)。

“约伯这人完全正直,敬畏上帝,远离恶事。”

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不错,圣经就是这么记载的。一点儿也不错。这句话是谁说的?……是上帝亲自说的。祂的话句句真实。约伯从不诅咒,也不嘲弄人。他若看见人那样,会劝戒他们。小朋友,你是否也是这样呢?你听见朋友诅咒,会不会劝戒他?这是好的,我们有义务这么做,上帝也吩咐我们这样做。

四、恩典是大过受惠者的亏负和缺乏(把他释放了,并且免了他的债)

乌斯地的人都认识约伯,也都尊敬他。约伯结了婚,有十个孩子,七男三女。

欠债的仆人欠的实在是太多,对一个做仆人的人来说,是一生也无力还清的,但是主人的恩典远远大过仆人的缺乏。主人不仅赦免了他所欠的钱,而且释放了他和他的妻子儿女,使他们不再做奴仆,成为自由的人。有人说耶稣舍命,他怎么能够担当全人类的罪呢?是的,如果耶稣是一个人的话,祂只能担当一个人的罪。但耶稣不仅是完全的人,他也是完全的神。神是创造者,人是受造者。地位的不同产生价值的不同,正如你用一千只鸡也不能比得上一个人的价值。世上所有的一切都是神所创造的,神用祂工作的些微(约伯记26:14节,看哪,这不过是神工作的些微)。就创造了天地万物,即是说世上的所有都比不上神的价值(罗8:32 神既不爱惜自己的儿子为我们众人舍了,岂不也把万物和他一同白白地赐给我们吗?)。

上帝大大祝福约伯。我已经告诉你们,他是当地最大的财主。约伯真是蒙福,对不对?

我们今天都是欠了神很多无力偿还的人,【神的恩典表达也有五种】1)神不仅赦免了我们的债务(原罪和信主以前行为上的罪),2)而且释放了我们,使我们脱离了律法的辖制,让我们在基督耶稣里面得着自由。3)赐给我们永生,使我们永不灭亡(约10:28 我又赐给他们永生。他们永不灭亡,谁也不能从我手里把他们夺去),4)又叫我们得与神和好,成为神的爱子,与耶稣基督一同得为后嗣,就是神的后嗣(罗8:17 既是儿女,便是后嗣,就是神的后嗣,和基督同作后嗣),5)与基督一同承受神的产业。今非昔比,回忆旧状,怎能不使我们向神感恩呢!我们往日是何等样的人,今日蒙了何等大的恩典。我们的罪在那里显多(罗5:20 律法本是外添的,叫过犯显多。只是罪在哪里显多,恩典就更显多了。),神的恩典就在那里显多,叫我们越发感谢耶稣,将荣耀归给我们的父神。

可是……有一天,有一个仆人快跑而来,跑得直喘,额头上有豆大的汗珠。约伯看见就走出去。

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“主人!主人!”他喘着说:“我们正用牛耕地,驴在一旁吃草,忽然闯来一群士巴人,他们杀了你的仆人,抢走所有的牲畜。我是唯一逃出来的,我跑得快,他们追不上。”

五、恩典一定要凭着信心来领受

报信的人还没说完,眼见第二个又跑来了。他喊着说:“主人!主人!我们正在放羊,忽然火从天降,一会儿工夫,把所有的牧人和羊都烧死了。我是唯一逃出来给你报信的。”

得着神恩典的途径也是要凭着信心。我所指的不是人的信心,而是神放在承受救恩之人里面的信心。这信心是神所赐的。

约伯听完了哑口无言,不知该说些什么。看哪!第三个报信的跑来了。他站在约伯面前说:“主人!我们在照顾你的三千骆驼,忽然迦勒底人分成三队闯了进来,他们杀了你的仆人,抢走所有的骆驼。我是唯一逃出来给你报信的。”

我们给别人传福音的时候,有人说“我除非看见神,我才相信他。”你可能听到很多人这样说过,这种说法虽多却不是人领受恩典的信心。人希望看见什么,比如神迹奇事、异象、神的显现等,他们说若是这样我就相信神。这是人凭籍感官的相信,这样的信心不会使你得救。正像圣经中许多那些在耶稣面前亲自看见耶稣行的神迹奇事的人,照样有相信的,也有不信的。即使那些相信的也与救恩无关,他们现在相信,可能转眼就高呼钉耶稣十字架。

跟着第四个人跑来了。这次会是什么恶信呢?这种情形还会继续下去吗?他来到约伯面前,站着说:“主人!你的七儿三女在一块儿吃饭,忽然狂风四起,把房子吹倒,压死他们。我是唯一死里逃生的。”

我们所说的得救的信心与人的一切无关,得救的信心是神给预定得永生的人的一种特别的恩典。我们看几处经文:

约伯站在那儿。你看!他把袍子撕裂。这个打击太大了,不是吗?他什么都没有了。他的羊、他的骆驼、他的牛、他的驴,甚至他的儿女,全都没了。他原是当地最有钱的,但是转眼之间,成了最穷的。他心里怎么想?……他会怨天尤人吗?

林前12:9 又有一人蒙这位圣灵赐他信心。还有一人蒙这位圣灵赐他医病的恩赐。

如果你心爱的东西打破了,你是否也会咒骂?可惜的是这种事经常发生。但是,我希望你不再咒骂。

来12:2 仰望为我们信心创始成终的耶稣。(或作仰望那将真道创始成终的耶稣)他因那摆在前面的喜乐,就轻看羞辱,忍受了十字架的苦难,便坐在神宝座的右边。

约伯没有咒骂。你听他怎么说:“赏赐的是耶和华,收取的也是耶和华。耶和华的名是应当称颂的。”

彼前1:21 你们也因着他,信那叫他从死里复活,又给他荣耀的神,叫你们的信心,和盼望,都在于神。

到底这是怎么一回事,霎那间他失去所有的一切?难道上帝不能阻止这些事情发生吗?……

我们可以看出,信心是神所赐的。透过神的福音,神赐下得救的信心给那些神预定得永生的人。我们这些得救的人,并非是可爱之人有可爱之处,事实上我们也许比许多不信神的人更不好。每一个得救的人都是神定义要爱你,神籍着环境的预备,使你有机会听到福音。或是一个朋友,或是一个陌生的人,或是一个巧合的机遇,就如今天晚上你所听到的,这都不是偶然,全是神计划安排好的。神盼望你已经预备好你的心灵,听到我们所传的,不以为是人的言语,而以为是神对你所说的,请你凭着信心来到神的面前,说我愿意接受耶稣做我的救主,你就能够迎接耶稣基督到你的心中。他要赦免你一切的过犯罪恶,不再纪念我们以前得罪神的一切,完全赦免我们所欠的一切罪债,使我们从罪恶中得着真正的自由,并且与神和好,成为神的儿女。

当然没问题,可是祂没有这么做。

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为什么呢?……小朋友,原来有一天魔鬼对上帝说:“约伯爱你岂是没有原因呢?他心里所愿的你都赐给他。你对他这么好,他能不爱你吗?你若将这些都拿走,他就会咒诅你。”

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上帝回答撒但:“你试试看吧,你可以拿去他所拥有的一切,只是不准伤害他。”

于是魔鬼就派了强盗,使火从天降,让风把房子吹塌。魔鬼真是厉害。对不对?不错,它的确很厉害。可是你要记得一件事,因为上帝许可,它才能这么做。

那么……魔鬼的话成真了吗?约伯咒诅上帝吗?……我已经告诉你们,约伯不但没有咒诅,反而心甘情愿。这完全出乎魔鬼意料之外,这一次它输了。

魔鬼又说:“那是因为我不能碰他一根汗毛,不能伤害他。约伯的身体健康如常,如果他病倒了,肯定会咒诅你。”

在上帝的许可下,魔鬼使约伯生病。忽然,约伯从头顶到脚掌,全身都长了毒疮,又痛又痒,难受极了。可怜的约伯坐在炉灰中,用一片破瓦刮身体。

那么这回……魔鬼的话成真了吗?约伯咒诅上帝了吗?……没有。真是太好了,约伯还是没有咒诅上帝。

看哪!约伯的妻子走过来,对他说:“咒诅上帝,死了吧!”

你知道那是什么意思吗?意思就是说:“你一向敬拜上帝,可是有什么用呢,结果落到这个地步。咒诅上帝,然后自杀算了。”

自杀是一件很可怕的事,有的人上吊,有的人跳河,结束自己的生命。

约伯的妻子要她丈夫自杀,真是不可思议。

可是,约伯回答她说:“难道我们只能从上帝得福,而不能受祸吗?”约伯的意思是:“妻子,我们不能这样。上帝先是祝福我们,使我们富裕。现在上帝把一切都收回,使我们穷困。上帝无论怎么待我们都与我们有益。”

现在情况可不同了,人们不再敬重约伯,见了面不再礼貌地打招呼,小孩子看见他,也不再向他敬礼。他们讥笑他、戏弄他。孩子们对他吐舌头,嘲弄他。有人甚至对着约伯吐唾沫,你说可恶不可恶?

小朋友,你是否有时会嘲笑贫穷或遭难的人,看见他们在路上行走,就用石头打他们?你胆敢这样做吗?……如果你敢,你就是个胆小鬼。

你知道你为什么没有遭难吗?是你有能耐、懂得防备吗?那个可怜的人能预防自己不落到这种地步吗?嘲弄、讥笑可怜人的小孩有祸了,上帝一定会罚你的。你应当怜恤受苦的人,帮助他们,否则你就不是好孩子。

乌斯地的儿童讥笑可怜的约伯。

图片 9有一天,约伯的三个朋友来看他。他们分别是以利法、比勒达和琐法。他们听说约伯的遭遇,特来安慰他。他们简直认不出老朋友,约伯变了好多。他们坐在他的旁边,感到他在忍受极大的痛苦。一时太震惊,什么安慰的话也说不出口。

他们实在没有想到情况会这么糟。难道这就是曾经一度威风、健壮的约伯吗?简直无法相信,可是事实就摆在眼前。他们陪约伯坐了七天七夜。

终于他们开口说话。但是他们没有安慰约伯,反而责怪他。他们说约伯一定是个恶人,否则上帝怎么会这么严厉地对待他。他们说:“约伯,你一定犯了大罪,你是个假冒为善的人。”

约伯回答说:“上帝知道,我不是假冒为善的。”

此后,约伯开口咒诅自己的生日。什么?……约伯到底还是咒诅了?他咒诅上帝吗?没有,小朋友,约伯没有咒诅上帝。他是这么说的:“我要是没有出生就好了。”他没有咒诅上帝。相反地,你听他还说了什么:“你们咒诅我,可是我的上帝会拯救我,因为我知道我的救赎主活着。”

约伯深信上帝站在他这一边,会帮助他。他也相信他离世的那一天他会上天堂。那时不再有疼痛,也不再有忧伤。

他的三个朋友听了直摇头,他们认为约伯错了,他在欺骗自己。

约伯心里自然很难过。

还好,约伯的第四个朋友以利户认为约伯不是假冒为善的。

忽然来了一阵旋风。旋风是很可怕的,往往造成很多伤害。但是上帝在旋风中向约伯说话。上帝回答约伯,告诉约伯祂是创造万物的主。祂不仅创造,祂也管理、支配一切被造之物。

然后,上帝对约伯的三个朋友说:“你们错怪约伯,说他假冒为善。他不是假冒为善的人。你们去求约伯原谅你们,请他为你们祷告。”

约伯的朋友们受到上帝的责备都很颤惊。他们按着上帝的吩咐去求约伯,约伯就为他们祈祷。

后来,上帝医治约伯,他全身的疮就都好了,又恢复昔日的健康。以前的老朋友都带着礼物来看他,有的送钱,有的送牲口。总之,上帝祝福约伯,赐他许多羊、骆驼、牛和驴,使他比以前更富足。他的财产增加了一倍,现在他有一万四千只羊、六千骆驼、一千对牛、一千只母驴。此外,他又生了七个儿子和三个女儿。

这事之后,约伯又活了一百四十年,见到他的第四代儿孙。

约伯死后,魔鬼再也不能害他。约伯在天堂将永永远远歌颂赞扬上帝。

小朋友,魔鬼终究是输了。他一再说约伯会咒诅上帝,但是约伯都没有。其实,魔鬼早晚要败在上帝的手下。将来有那么一天,魔鬼要被扔到地狱,永远在那里受苦。地狱不仅是魔鬼的结局,也是所有在今世不在真理的里面事奉上帝的人的结局。

孩子们,你们将来会到哪儿去呢?你想过个问题没有?路只有两条,一条宽路,一条窄路。你当求上帝不使你下地狱,因为那个地方实在太可怕了!

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