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康帕内拉的,社会主义五百年

来源:http://www.mummyrent.com 作者:凤凰彩票网-凤凰彩票平台【彩票预测最准】 时间:2019-12-07 21:04

  17世纪初,意大利南方监狱一间阴暗、潮湿的牢房中坐着一位两鬓斑白的老者,他忽而凝神沉思,忽而低头挥笔疾书……

托马斯•康帕内拉,出生在阳光充足的意大利南部,但从25岁开始就基本上与阳光无缘,辗转于50余所监狱,长达30余年。

  “这是个阳光明媚的美丽的地方。在这里,没有富人,也没有穷人,财富属于每一个人;这里没有暴力,没有罪恶,人们过着和平安详的生活——这就是太阳城。”

康帕内拉名字译为鸣钟,这样的巧合,也与他一生使命所暗合,在那个被黑暗所笼罩的时代,康帕内拉的所撞响的思想之钟,总能与同时代的杰出人物,产生共鸣。

  意大利思想家、作家康帕内拉的名著《太阳城》,就是这样在监狱中写成的。

也许正是因为长期在黑暗中度过,康帕内拉将自己在监狱中以每天几行速度一点一滴地浇筑只存在于心中的光明世界,并将这部著作命名为《太阳城》。这是继莫尔的《乌托邦》之后又一部空想社会主义的重要文献。

  康帕内拉出生在意大利南方的卡拉布里亚。从年轻时代起,他就对哲学、宗教、文学有着浓原的兴趣和精深的研究。因为宣传唯物主义思想,对教会权威大胆提出怀疑,他两次被宗教裁判所审判。

在书中,康帕内拉批判了社会的不平等、贫富对立等制度性弊病,认为私有制乃万恶之源。他的理想是社会“太阳城”,他在书中这样说“这里的每个人都是富人,但同时又都是穷人。每个人都是富人,因为一切财产公有,每个人又都是穷人,因为这里没有私有制没有私有财产。”

  当时的意大利分裂为很多的小国,各小国间相互敌对,给外国侵略者以可乘之机,成为西班牙等国掠夺和角逐的场所,连年战争不断,人民深受苦难。1599年,31岁的康帕内拉领导组织意大利南部人民,准备发动一次起义,推翻西班牙的统治。可惜机密泄露,起义失败,康帕内拉被捕。

中央党校马克思主义理论教研部教授牛先锋指出,“《太阳城》具有贡献意义的两个方面。第一点,他提出了财产公有,按需分配,没有破剥削,没有压迫,提出彻底废除一切阶级差别,反对等级贵贱的思想。第二点,第一次提出了劳动光荣,提出了劳动有益于身心健康。”

  自此,他先后被囚禁在那不勒斯和罗马等地的监狱中长达30年。残酷的刑罚,血腥的拷打,没有使他屈服,在漫长的暗无天日的牢狱生活中,康帕内拉对人类历史的发展、黑暗的现实和未来社会进行了深深的思考:

康帕内拉生活在资本主义的上升阶段,提出了对未来社会的某些天才设想,但不可避免地带有一定的局限性。

  ——为什么极端的贫穷,会使人成为恶棍、滑头、骗子、小偷、阴险者?

从莫奈的乌托邦到康帕内拉的太阳城,观之这一时期的空想社会主义,我们可以归纳出以下特点:

  ——为什么大量的财富和高人一等的地位,会使人目空一切,愚昧无知,变节卖国,欺诈说谎,冷酷无情,压迫弱小?

1、他们是对资本主义原始积累的批判

  长期的思索,他终于找到了一个答案:私有财产是一切罪恶的根源!

2、它们在不同程度上吸收并改造了去希腊柏拉图的思想、早期基督教的平等思想以及当时蓬勃兴起的资本主义人文思想。

  他领悟到:要使人类真正解放,一定要废除私有制,建立起一个没有私有财产、没有不平等制度,没有人压迫人现象的新社会。

3、他们在历史上第一次系统地阐述了社会主义公有制。

  在《太阳城》这部作品中,康帕内拉假借一个游历者的见闻,用对话录的体裁,描绘了一个消灭了私有制和剥削的大同世界。同时,他也对意大利的现实社会制度进行了有力的批判。

当然,它也不可避免地带有一定的局限性:

  在游历者和他遇到的两位“太阳城”青年的问答对话中,谈到了两个城市,一个是那不勒斯城,一个是太阳城。

1、他们对未来社会主义理想制度的主张都比较粗疏,缺乏严密的理论。

  在意大利的那不勒斯城,有七万居民,其中只有一万多人从事劳动。这些人由于过度的、不间断的劳动而精疲力竭,以致缩短了寿命。而那些大量游手好闲之徒,他们什么也不做,但却贪得无厌,悭吝成性,过着奢侈淫逸的豪华生活,还要用高利贷去盘剥穷人。他们满身都是疾病,害了别人也害了自己。

2、他们的理想社会是原始的,粗线条的,建立在手工业和小农业生产基础上的。

  谈到“太阳城”,两位青年说:“阳光不仅照亮了大地,而且也照亮了我们每一个人的心。”

3、它们不承认资本主义的历史合理性。仅仅把资本主义看成一种罪恶的制度。

  在太阳城,每人每天劳动4个小时,其余时间,都用来研究有趣的学术问题,开座谈会,阅读书籍,讲故事,写信、散步,做有益于身心的体育运动。

康帕内拉是社会现实针锋相对的理想主义者。他和莫尔以及众多同行者一起,用自己的力量对抗着黑暗的现实。他在狱中忍受着非人的待遇,但却始终没有放弃心中的理想世界。

  这里没有不劳动的寄生虫,没有富人,也没有穷人;也可以这样说,太阳城的居民,都是富人,也都是穷人。说他们是富人,因为公社的财产都属于他们;说他们是穷人,因为他们没有私有财产。他们使用财富,但决不会被财富所奴役。

梁衡曾经说过,哲人者,宁可舍其心而成其事也。我想,真正的思想家,始终是在真理的道理上漫漫而求索的,空想社会主义的最早的一批优秀思想家,用他们的勇气和才华,履行着时代赋予他们的使命,也使得社会主义事业开创了新的纪元。

  接受了两位青年的邀请,游历者进入“太阳城”参观。他们穿过了田野,走进了村镇,一栋栋小楼房整整齐齐,一律朝南,沐浴在明媚的阳光下。

康帕内拉在狱中写过这样一首短短的小诗:

  “这是我们的公共寓所。房子统一由公社建造,分配给大家使用。”青年介绍说。

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  游历者看着、看着,发现每栋楼房的墙上,都画着五彩的壁画,有的画风景,有的画人物,也有的画动物、植物,每栋房子的壁画都不一样,真是丰富多彩极了。

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  “你们房子上的壁画,画得多美啊!”

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  “这是教育儿童的好教材。我们是用图画来对儿童进行直观教学的。”


  真的,那里有一位老师,带领着二、三十个年龄大约五、六岁的儿童正在壁画下讲解呢。

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  “你们的儿童从小都能上学吗?”

  “全部都能上学。孩子是我们公社的未来,大家都关心他们,到了10岁,除了学文化和科学知识以外,还要学习手工劳动和农活。长大了,个个能画图、能做诗,也个个能做工,能种地。”

  游历者赞叹不已。

  再往前走,进入太阳城的中心。一所巍峨的教堂,矗立在广场的两边,面向东方的是两座尖塔,塔尖刺向天空,尖顶上用黄金做成的十字架,在阳光下闪闪发光。

  “你们都信仰宗教吗?”游历者随口问到。

  “是的。上帝使我们心地纯正。”

  “你们有政府吗?”

  “有,这就是政府大厦。”

  游历者随着青年所指的方向望去,广场东边有一所圆柱大厦,占地面积很广,看来能容纳许许多多人。

  “你们政府的办公人员很多吧?”

  “不!政府的官员很少。这大厅是民众的聚会场所。我们这里,管理人员都由人民选举。如果做得不好,就由人民去撤换。最高领袖也是人民选举的。他是一位很有智慧和才能的人。他既是宗教的主教,又是哲学的思想家。最高领袖有三个助手,一个管‘爱’,一个管‘力’,一个管‘智慧’。”“管‘爱’就是关心人,因为公社的每一个成员都是社会的主人,要从工作上、生活上关心他们。管‘智慧’就是发展科学和文化,让每个公社成员都有学问、有技术、懂科学、懂艺术。”

  “你们也用暴力吗?”

  “不,我们这里不用暴力。人民有了错误,就用上帝的教义开导他,纯洁他的心灵。”

  “那么,为什么还要有人管‘力’呢?”

  “我们这里,任何人都不使用暴力,但也不能容忍别人使用暴力。如果有人要来进攻,我们就会起来战斗。这里的人们都相信,太阳城的生活方式是最美好的。”

  游历者听了这番介质,赞叹地说:“太阳城的生活方式的确是值得称赞的!”

  《太阳城》虽然描述的是一个理想的空想社会,但它也说明了一个光辉的真理,只有废除私有制,才能为科学和文化的繁荣创造前提;只有建立一个没有压迫、没有剥削的社会,才能使人的聪明智慧得到完满的发展。当然,康帕内拉没有也不可能提出怎样才能废除私有制,去具体建立一个没有阶级的社会。但他的空想社会主义思想却对后人产生了很大的影响。

  1626年康帕内拉出狱后,迁居到法国。从此,《太阳城》在全世界公开出版,成为意大利文艺复兴时期一部极有影响的著作。

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