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上帝对以利亚的辅导,圣经故事

来源:http://www.mummyrent.com 作者:凤凰彩票网-凤凰彩票平台【彩票预测最准】 时间:2019-09-03 12:44


害怕一个妇人


耶和华是神

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神就是爱

上帝对以利亚的辅导

周奉献(学苑老师)

经文:王上十九1-18

       以利亚是一个大有能力的先知,他行过很多非常了不起的神迹:他祷告,以色列国三年不下雨,再祷告,又下雨;他与巴力和亚舍拉的850个先知斗法,1对850,大获全胜;亚哈谢王差人去找他的时候,他两次吩咐火从天上降下来烧灭他们;以利亚还曾使死人复活,就是他去寄居在撒勒法的寡妇家里,那家主母的儿子死了,以利亚使他复活……在这一段经文的前面,发生了一件事,就是以利亚在迦密山上跟巴力和亚舍拉的先知斗法。在以利亚大获全胜之后,亚哈王回去,把这一切事都告诉了他的妻子耶洗别。这个耶洗别是西顿的公主,西顿是崇拜异教神祇的国家,所以耶洗别嫁到以色列之后,杀耶和华的先知,供养侍奉亚舍拉的先知,逼迫以利亚,耸动亚哈王行耶和华眼中看为恶的事,当亚哈看中拿伯葡萄园的时候,耶洗别设计杀死了拿伯,侵占了他的财产。直到启示录中,还把耶洗别作为假先知的异象,要说耶洗别是整本圣经中最坏的女人,一点也不夸张。耶洗别听到亚哈说给她的消息之后,就差遣人去见以利亚,告诉他说:“明日约在这时候,我若不使你的性命像那些人的性命一样,愿神明重重地降罚与我。”从耶洗别对这件事的反应,就能看出她是一个很有城府的女人,耶洗别作为一个皇后,她若想杀以利亚,是易如反掌的事,但是她没有直接去杀他,而是派一个人去警告他,玄机在哪里?以利亚在迦密山上的胜利,已经让全以色列人知道,惟有耶和华是真神,其他的都是假的,如果,耶洗别这时候杀了以利亚,也就是杀了独一真神的先知,可能会引起以色列人的反抗。但是耶洗别这时候差人去警告以利亚,以利亚可能会逃命,他一逃命,之前斗法得胜的果效就被大大削弱了。从事情的发展可以看见,以利亚的反应正中下怀,逃命去了,逃到了犹大的别是巴,逃到别是巴不是一件很容易的事,别是巴南国犹大的最南方,而以利亚逃命的起点在北国以色列的耶斯列,这两个地方相距150多公里,按照一个成年人走路的速度,他应该是走了五六天才到,到了之后,他将仆人留在那里,自己在旷野又走了一日的路程,来到一棵罗滕树下;就坐在那里求死,说:“耶和华啊,罢了!求你取我的性命,因为我不胜于我的列祖。”他就躺在罗滕树下睡着了。这个伟大的先知,大有能力行神迹的人,这时候却在一棵小树底下求死,以利亚自己说他求死的理由是“不胜于自己的列祖”,这个列祖显然不是指在他之前的以色列人,那些以色列人太糟糕了,他是指在他以前的,大有能力行神迹,并且大有果效,甚至通过行神迹扭转以色列命运的神的仆人,比如摩西,通过行神迹,使那个刚硬的法老放以色列人出去,改变了以色列的命运。以利亚这时候的情况,如果用属灵的术语来形容,叫做灵性低潮,如果用世人的说法,叫做抑郁症,如果用基督徒比较熟悉的说法,其实就是一种软弱,是基督徒常挂在嘴边的“软弱”。钟马田在他的书《灵性低潮》里面说一个人在这么几种情况下容易遭遇灵性低潮,第一,内向型性格的人容易遭遇灵性低潮;第二,健康状况不好的时候容易遭遇灵性低潮;第三,遭遇魔鬼的攻击;第四,反作用力,意思呢就是一个人在蒙受一次大的恩典或经历一次不寻常的灵性体验之后,随之而来的反作用力。这里以利亚的软弱或者说灵性低潮的原因,一方面是因为侍奉果效跟自己的预想不一样,本以为迦密山大胜会赢回耶洗别乃至整个以色列,不想不但没有赢回他们的心,反而遭来了杀身之祸,他对侍奉失去信心,对自己失望,甚至对神失望,这是第一个原因,另一方面,就是反作用力带来的灵性低潮,迦密山大胜这种不寻常的体验带来的反作用力。在以利亚软弱的时候,上帝对以利亚进行了“辅导”。


列王纪上19:1-8

列王纪上18:1-20

❶灰心中神是安慰(1—8)

一、起来吃喝——满足身体的需要

      上帝第一个疗法是给他吃喝,让他睡觉,满足他身体的需要。这与我们平时的做法很不一样,我们会用至高的“属灵原则”来要求别人,比如多多祷告、依靠神、不看环境等等,这些都没有错,但我们忽略了人性的软弱,一个人遭遇困难时候的心是很难静下来寻求神的,有时至高的属灵原则不仅不能帮助到别人,反而会惹来“站着说话不腰疼”的误解。这种情况在我们自己比较刚强的时候尤甚,我们会对别人更加没有怜悯,会用自己刚强的状态去衡量、比较别人软弱的状态。事实上每个人的价值排序不一样,导致每个人的痛点不一样,有的人就是爱金钱,有的人就是在感情上过不去,有的人就是重权势……那假如我是一个爱钱的人,我不爱权势,我不能依仗自己不爱权势就去指责一个爱权势的人,因为我也有我的软弱,是他所没有的。歌德在《少年维特之烦恼》里面对人会自杀这件事有一个很好的解释,他说假如一个人得了癌症,你不能跟他说你得刚强,你得战胜病魔,良好的心态确实有助于战胜病魔,但不管他有多刚强,当病到一定程度的时候,他就会死,那人的精神也是一样,有不同程度的软弱,最严重的就是癌症,当一个人的精神得了癌症,按照他的情况来说,他是战胜不了的,那结果就是自杀。能体恤别人是一件美事,在这经文中,神也不是去指责以利亚,祂顾念祂仆人的需要,先去满足他最根本的需求。耶和华的使者叫以利亚起来吃喝,两次,让他有足够的时间和资源去恢复精力。接着以利亚吃了喝了,仗着这饮食的力,走了四十昼夜,到了神的山,就是何烈山。这是摩西被神呼召的地方,是耶和华上帝跟以色列人立约的地方,在以利亚软弱的时候,他到这个地方来,圣经当中没有明确说以利亚到这里来是有什么寓意,但是他来这里一定不是偶然。


所有的以色列人都转忧为喜,因为天终于下雨了。干枯的树叶和青草又变得绿油油的,田地也湿润了。农夫们重新在田里耕地播种。只等收割的季节来到,以色列人的饥荒就要结束了。

以色列王亚哈望着宫殿外的景象,显得十分的沮丧。眼前的这幅景象实在太糟糕了,所有的农田都是光秃秃的,没有一根庄稼。青草、绿叶都被烈日烤焦了,满眼看不见一点绿色。

①耶洗别的恐吓

二、倾心吐意——满足心理的需要

       到了何烈山之后,以利亚进了一个洞,在洞中耶和华对他说话了,第一句话就说,以利亚啊,你在这里作什么?耶和华知晓万事,在这里显然不是因为不知道才询问,而是为了给以利亚一个机会,一个宣泄自己内心情绪、委屈和不满的机会,上帝让他把心中的愤懑全说出来,以满足他心理的需要。以利亚的回答充满了愤懑,他开始控诉以色列人,他说我以利亚,为耶和华大发热心,刚刚跟850个假先知斗法,一个人对抗850个人,非但没有扭转先知被杀的命运,反遭杀身之祸,如今只剩下我一个人,一种满满的孤独感,自怜的感觉藏都藏不住。而相比之下,以色列人却在得罪神。他们背约拜偶像,他们毁坏神的坛,不仅不敬拜,而且不敬畏,他们用刀杀神的先知,他们还要寻索我的命。在这个过程中,耶和华没有说话,而是静静聆听以利亚的愤怒,聆听他发泄心中的不满。聆听的重要自不必说,有时发泄本身就带着医治的果效,只是当我们充当一个辅导者的角色的时候,常常太过急于表达自己“独到的见解”,而忽略了当事人究竟作何感想,就好像一个医生没有搞清楚病人的病情就急于开药一样。事实上如果我们真的心存怜悯,真的是“为别人好”,就自然能有耐心听完别人的心声,而不是时时刻刻想着如何炫耀自己的学识和见解。


在千千万万兴高采烈的以色列人中,有一个人一点儿也不高兴,相反地,脸上还带着怒容。这个与众不同的人是……王后耶洗别。

在这种无可奈何又绝望的情况下,亚哈不由地握紧了双拳,他对以色列的上帝和以利亚恨得咬牙切齿。亚哈心想,要是他知道以利亚躲在哪儿的话,哼!他一定会……亚哈脑中闪过许多对付以利亚的狠毒手段。可是以利亚到底跑到哪里去了呢?……为了抓以利亚,亚哈已经派出许多手下,四处搜寻。

亚哈将以利亚一切所行的和他用刀杀众先知的事都告诉耶洗别。耶洗别就差遣人去见以利亚,告诉他说:“明日约在这时候,我若不使你的性命像那些人的性命一样,愿神明重重地降罚与我。”(列王纪上 19:1-2 和合本)

三、到神面前——满足灵里的需要

        以利亚抱怨完了,上帝对他说:“你出来站在山上,在我面前。”这是上帝辅导的第三步,满足他灵里的需要。我们所有的问题,最终都必须来到上帝面前才能找到答案,最终都必须来到上帝面前才能得到解决。当时发生了三个很震撼的自然现象,经文说,那时,耶和华从那里经过,在他面前有烈风大作,崩山碎石,耶和华却不在风中;风后地震,耶和华却不在其中;地震后有火,耶和华也不在火中;火后有微小的声音。烈风大作,崩山碎石,耶和华不在其中,风后地震,耶和华不在其中,地震后有火,耶和华不在其中,最后一个微小的声音,耶和华在其中。这看起来有点奇怪的一段经文,正是耶和华给以利亚的解答,还记得以利亚的根本问题在哪里吗?一方面他是反作用力带来的软弱,另一方面是对侍奉失去信心带来的软弱,软弱的原因是以利亚用自己的观点来理解自己的侍奉,以为迦密山的比试是要将以色列人挽救过来,而事情没有按照他的想法进展,他就抑郁了。所以这个时候,上帝借着这些现象告诉以利亚,神有些作为不一定是在震撼性的事件里成就,神有时候反而是在很细微沉静的事情里成就祂的工作。没错,以利亚的服事很震撼,但是上帝没有使用这件事来翻转整个局势,事实上迦密山的比试是再一次向以色列人显明,耶和华是神,有权审判他们,所以迦密山的侍奉时成功的,因为已经向以色列人显明了耶和华是神,神如今不在震撼性的自然现象里而在低微柔和的声音里,就是让以利亚对震撼性的侍奉有一个正确中肯的认识。以利亚听见这些之后,就用外衣蒙上脸,出来站在洞口。有声音向他说:“以利亚啊,你在这里作什么?”在这一切事情发生过之后,上帝又一次问以利亚你在这里作什么,然而以利亚的回答跟前面的回答一模一样,一个字也不差,发生了这些事,他一点也没有明白,但是上帝非常有耐心的,没有跟以利亚发怒,没有指责他,而是继续引导他。

       第15节耶和华给了以利亚一个指示,让他回去继续侍奉,既是指示,也是给他的答案,这个答案分两个方面,正好是针对以利亚两个方面的问题的,一是我大发热心、如今只剩下我一个人,二是不能接受以色列人的种种劣行,上帝在这里回答他了,一方面,耶和华让他去膏哈薛作亚兰王,膏耶户作以色列王,膏以利沙作先知,这是要改朝换代的概念,推翻一个皇帝,是要战争的,而且亚兰王换掉,以色列王换掉,这是整个的政治局势都要改变。将来躲避哈薛之刀的,必被耶户所杀,躲避耶户之刀的,必被以利沙所杀,宣告了上帝的审判,哈薛之刀,代表神借着外邦人来审判他们,耶户之刀,代表神借着以色列国内的政治变革来审判他们,以利沙,代表上帝亲自介入的审判,这里所说的不是顺序,而是上帝定意要审判,无人能逃。另一方面是针对以利亚说只剩下我一个人的,上帝告诉他,祂在以色列人中为自己留下七千人,是未曾向巴力屈膝的,未曾与巴力亲嘴的。上帝说你并不孤单,在你看不见的地方,有许多对我忠心的人。我们在服事的时候,常常也会怀疑,主啊,在这样的世代当中,还有以你为中心,以你的国你的家为最重要的事情的人吗?主说有的,有许多人,在我们看不见的地方,愿意为上帝牺牲时间,牺牲金钱,甚至牺牲生命,他们在忠心地完成上帝托付给他们的使命,不被这个世界所影响。所以如果你也正在这样做,为上帝而活,那你并不孤单。

王后耶洗别怒气冲冲地在王宫中走来走去,双拳紧握,眼露凶光。她突然站住,从牙缝间恶狠狠地挤出几句话:“他会知道我的厉害!我要给他一点儿颜色看看,看他下回还敢不敢!”

现在,亚哈派出去的手下,一个接一个地回来了,他们搜遍了全国各地,并且还跑到邻国去查问,都没打听到以利亚的任何消息,也没见到以利亚的踪影。似乎以利亚早就远走高飞,躲到天涯海角去了。

②神使者的帮助

旁边站着的侍从们都被王后这副凶狠的模样吓得不敢出声。王后耶洗别为什么这么气急败坏呢?

虽然找不到以利亚,但是以利亚的预言却实现了。自从以利亚说完预言离开王宫之后,整整三年零六个月过去了,以色列全国滴雨未下,甚至连滴露水都没有。农田由于缺水,没有办法撒种和耕种,农民们当然也就没有收成了。以色列全国上下都陷入饥荒的恐惧中,人人心中都不知道这可怕的旱灾会持续多长的时间。要是这种情形继续下去,将来总有一天以色列全国储存的粮食都会吃光。那时该怎么办呢?

以利亚见这光景就起来逃命,到了犹大的别是巴,将仆人留在那里,自己在旷野走了一日的路程,来到一棵罗腾树下(罗腾,小树名,松类;下同),就坐在那里求死,说:“耶和华啊,罢了!求你取我的性命,因为我不胜于我的列祖。”他就躺在罗腾树下,睡着了。有一个天使拍他,说:“起来吃吧!”他观看,见头旁有一瓶水与炭火烧的饼,他就吃了喝了,仍然躺下。耶和华的使者第二次来拍他,说:“起来吃吧!因为你当走的路甚远。”他就起来吃了喝了,仗着这饮食的力,走了四十昼夜,到了 神的山,就是何烈山。(列王纪上 19:3-8 和合本)

原来国王亚哈回到耶斯列的王宫后,告诉了耶洗别在迦密山上所发生的事情。当耶洗别听说以利亚杀了她的四百五十个先知,气得直跺脚。她对着亚哈大发雷霆:“你怎么能允许以利亚杀我的先知!好,等着瞧,我明天一定要杀他为我的先知报仇!”

王后耶洗别扳着面孔,她这回可亲身体验到以色列的上帝比她的偶像巴力更伟大。但她不愿意面对,也不愿意承认这个事实。不,绝不!一种连耶洗别自己都不清楚,对上帝的怨恨在她心中不断滋长。

❷迷茫中神是指引(9—18)

耶洗别立刻叫来一个侍从,命令他说:“你马上去以利亚那里告诉他,明天我一定要杀他,为我的先知偿命。”

在以色列国中有几所很特别的学校,叫先知学校。一些年轻的以色列人在那里被教导如何正确的敬拜上帝。同时,这些年轻的先知们还负有教导以色列百姓的责任。先知学校早在撒母耳的时代就有了,一直到今天还有一些这样的学校存在。

①住洞中自哀自怜

侍从赶忙出宫执行王后的命令。

耶洗别千方百计要以色列人忘记他们的上帝,她想用偶像巴力取代上帝,成为以色列人崇拜和尊敬的对象。但是,这场旱灾的来临,使耶洗别体会到上帝的能力比所有的偶像合起来都大。耶洗别对此又气又恨,可是她对上帝的作为又无能为力。于是,耶洗别把怒气转到先知学校的学生们身上,她下令杀死以色列国所有的青年先知。耶洗别认为杀了这些青年先知,就再也没人教导以色列人如何敬拜上帝,那么以色列人自然会逐渐忘记上帝和上帝的教导。

他在那里进了一个洞,就住在洞中。耶和华的话临到他说:“以利亚啊,你在这里做什么?”他说:“我为耶和华—万军之 神大发热心;因为以色列人背弃了你的约,毁坏了你的坛,用刀杀了你的先知,只剩下我一个人,他们还要寻索我的命。”耶和华说:“你出来站在山上,在我面前。”那时耶和华从那里经过,在他面前有烈风大作,崩山碎石,耶和华却不在风中;风后地震,耶和华却不在其中;地震后有火,耶和华也不在火中;火后有微小的声音。以利亚听见,就用外衣蒙上脸,出来站在洞口。有声音向他说:“以利亚啊,你在这里做什么?”他说:“我为耶和华—万军之 神大发热心;因为以色列人背弃了你的约,毁坏了你的坛,用刀杀了你的先知,只剩下我一个人,他们还要寻索我的命。”(列王纪上 19:9-14 和合本)

热辣辣的阳光下,在一望无际的旷野出现了一个人影。这片旷野位于迦南地的南部,从前以色列人出埃及进迦南地时曾经在这儿漂流了一段相当长的时间。

许许多多不愿向巴力屈膝的年轻先知们陆续被杀害。值得高兴的是,不是所有的先知都惨遭杀害。

②蒙指引重新得力

那个人影越走越近。嗯,这不是以利亚吗?……是的,这个孤零零在旷野行走的人正是以利亚。他为什么会跑到旷野来呢?这得从王后耶洗别叫人捎话给以利亚那一天说起。

有一位勇敢的以色列人,冒险藏起了一百个先知,帮助他们逃过耶洗别的毒手。这位勇敢的以色列人名叫俄巴底,他是亚哈王宫的总管,负责亚哈和王宫里侍从们的饮食。

耶和华对他说:“你回去,从旷野往大马士革去。到了那里,就要膏哈薛作亚兰王,又膏宁示的孙子耶户作以色列王,并膏亚伯·米何拉人沙法的儿子以利沙作先知接续你。将来躲避哈薛之刀的,必被耶户所杀;躲避耶户之刀的,必被以利沙所杀。但我在以色列人中为自己留下七千人,是未曾向巴力屈膝的,未曾与巴力亲嘴的。”(列王纪上 19:15-18 和合本)

那天,耶洗别派去的侍从找到以利亚,并把耶洗别所讲的话原原本本地转告以利亚。以利亚听完后当场就被吓住了,他怕耶洗别真的说到做到,第二天就要他的性命。

俄巴底从小就敬畏上帝,他从未向耶洗别的偶像巴力屈膝过,他只向上帝屈膝祷告。然而,这位敬畏上帝的俄巴底每天都得和不敬畏上帝的国王和王后打交道。图片 3

❸绝望中神是盼望(19—21)

小朋友,你可能没想到以利亚也会害怕吧。想当初在迦密山上,以利亚在国王亚哈面前是多么地勇敢,多么地威风。现在怎么会害怕一个女人呢?难道以利亚不相信上帝会帮助他吗?他对上帝的信心跑到哪儿去了呢?……

小朋友,你也生活在一个充满罪恶的世界里。等你将来长大了,你也可能与一些不信上帝、不敬畏上帝的人打交道或者是一块儿工作。那时你该怎样做呢?你可要记住,千万不要和那些人同流合污,反而应该在他们面前为上帝做美好的见证。

①顺服神得蒙印证

唉!以利亚当时可没想这么多。他也没有好好地跪下祷告,寻求上帝的帮助。他脑中只有一个念头,就是逃跑,跑得越远越好,跑到耶洗别找不到的地方躲起来。当天,以利亚就带着他的仆人离开耶斯列城。

俄巴底不仅把一百个先知藏起来,而且还为他们提供足够的食物和水,使他们不致于饿死。俄巴底的这种作法是非常危险的,要是给耶洗别知道了……她一定会大发雷霆,把俄巴底处死的。可是,俄巴底还是大胆地这样做了,多么勇敢呀!小朋友,你若是俄巴底的话,你也敢这样做吗?

于是,以利亚离开那里走了,遇见沙法的儿子以利沙耕地;在他前头有十二对牛,自己赶着第十二对。以利亚到他那里去,将自己的外衣搭在他身上。(列王纪上 19:19 和合本)

以利亚带着他的仆人向南走,越过以色列国的边界,进到犹大国。然后,他们继续往南逃跑。不过,途经别是巴城的时候,以利亚把他的仆人留在那里,自己一个人继续往南走。

一天,有两个人骑着马出了耶斯列城,他们分别是以色列王亚哈和王宫总管俄巴底。你还记得亚哈的父亲暗利曾经在撒玛利亚城建了一座王宫吧。亚哈当上国王后,在耶斯列城又为自己修建了一座王宫。这座王宫位于以色列国的北部。冬天的时候,亚哈住在撒玛利亚的王宫。到了夏天,他就搬到耶斯列的王宫住。现在亚哈和俄巴底两人刚从耶斯列的王宫出来。他们俩出城的目的是想寻找一些青草给自己座下的马匹吃。

②以利沙蒙召奉献

以利亚忧伤地跑着,跑着,跑进了位于迦南地南部的这片旷野。他想穿过旷野继续往南逃跑。小朋友,你现在明白以利亚为什么跑到旷野来了吧,他是为了逃命啊!

亚哈和俄巴底骑着马来到了一条岔路口,亚哈停下马,转头对俄巴底说:“俄巴底,我看我们还是分头找草吧。免得两个人一条路走到底都找不到。”于是,亚哈和俄巴底两人各选一条路分道扬镳了。                 

以利沙就离开牛,跑到以利亚那里,说:“求你容我先与父母亲嘴,然后我便跟随你。”以利亚对他说:“你回去吧,我向你做了什么呢?”以利沙就离开他回去,宰了一对牛,用套牛的器具煮肉给民吃,随后就起身跟随以利亚,服侍他。(列王纪上 19:20-21 和合本)

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俄巴底独自一人骑在马上,不断地左顾右盼,希望能找到一小块青草地。走着,走着,俄巴底远远地看见有一个人站在前面的道路中央。等俄巴底骑近一看,马上就认出了站在马前的这个人是谁。俄巴底赶忙从马上下来,脸伏于地。按照迦南地的习俗,一个人若是碰上另外一个他非常尊敬的人,他就会行脸伏于地这种见面礼,表示对对方的尊敬。

应用:爱里没有惧怕;爱既完全,就把惧怕除去。因为惧怕里含着刑罚,惧怕的人在爱里未得完全。我们爱,因为 神先爱我们。人若说“我爱 神”,(约翰一书 4:18-20 和合本)

旷野的天气实在炎热,整个大地就像个大热锅,把人蒸得透不过气来。以利亚走着,走着,感到走不动了!这也难怪,以利亚能晃晃悠悠支持到现在,已经很不容易了。因为他身上带的食物和水早就吃完、喝完了。现在以利亚又累又渴,只想找个地方休息一下。

俄巴底抬头惊讶地问眼前这个人:“你不就是我主以利亚吗?”

就在这时,以利亚看见前面不远处有颗罗腾树,树下有片树荫。于是以利亚支撑着走到罗腾树跟前,浑身一软就躺倒在树荫下了。

“是的。”这人回答说:“我就是以利亚。”

“上帝啊!”以利亚伤心、沮丧地祷告说:“让我死在这里吧!本来我想让我的同胞们敬拜你。我还以为他们经历三年多可怕的旱灾会痛改前非,把巴力的偶像打碎,可是他们却没有。他们还是不敬拜你,只敬拜巴力。这一切都是耶洗别最希望看到的。上帝啊!我白做了那么多事,一点儿意义也没有。不如让我死了吧!上帝,让我死了吧!”

这怎么可能呢?以利亚不是住在撒勒法吗?怎么会跑到这里来呢?……是的,以利亚在撒勒法确实住了很长一段时间。但是,现在上帝叫他去见亚哈。

祷告完后,以利亚在极度的疲劳和失望中昏昏入睡。当以利亚睡得正香的时候,他突然被拍醒了?……你们猜猜看。

以利亚听从上帝的命令,从撒勒法启程前往耶斯列。没想到在快到耶斯列的路上碰上了俄巴底。

是一位天使!以利亚以为自己独自一个人受苦,但是他错了,上帝知道他遭遇的困难和心中的苦恼。为了鼓励以利亚继续活下去,上帝差派这位天使来到他身边。

“你去报告亚哈。”以利亚接着对俄巴底说:“告诉他,我有话要跟他说。”

天使拍醒以利亚,对他说:“起来,吃点儿东西!”

可是,俄巴底不敢去,他怕万一自己转身离开去找亚哈的时候,以利亚趁机走了。那样的话,他岂不是犯了欺君之罪。欺君之罪可是要杀头的。

以利亚揉揉惺松的睡眼,发现身旁竟摆着一大瓶水和几个烧饼。这些东西从哪儿冒出来的呢?……小朋友,这些水和烧饼是上帝为以利亚预备的。

“嗯……我主,”俄巴底迟疑了一下说:“如果我把国王带到这里来,而你若不见的话,那么国王就会以为我欺骗他,他一怒之下肯定会把我给杀了。说实话,我从小就敬畏上帝。王后耶洗别要杀光全国的先知,我冒着生命的危险把一百个先知藏起来,并且供养他们。这件事难道你不知道吗?难道你想把我这样的人置于死地吗?更何况现在国王派人四处搜捕你都搜捕不到,你又何必自动送上门呢?请你不要为难我。”

这可真是雪中送炭,以利亚早就渴的、饿的没有力气了。以利亚一手拿水,一手拿饼狼吞虎咽地吃了起来。吃到一半,以利亚觉得有些饱了,就又倒头大睡。

以利亚听了俄巴底的话笑了。他安慰俄巴底说:“不要害怕,俄巴底。我绝不会逃跑的,因为是上帝差我来见亚哈。我一定会等你带亚哈来,你放心地去吧!”

睡了一段时间之后,那位天使又一次拍醒以利亚,对他说:“起来,再吃点儿东西,你还要赶很长的路。”

俄巴底得到了以利亚奉上帝的名所做的保证,心里踏实了许多。他马上勒马回头去找国王亚哈。以利亚仍旧站在原地等待他们。

以利亚听了天使的话,又开始第二轮的吃喝。吃饱、喝足之后,以利亚起身继续往前赶路……

没多久,亚哈和俄巴底两人快马加鞭地朝以利亚的方向赶来。亚哈从远处一望见以利亚,顿时怒火中烧,牙齿咬得“咯咯”直响。看他这个样子,恨不得把以利亚一口给吞了图片 5

 

亚哈赶紧加鞭,冲到以利亚跟前,勒住马,厉声说:“你就是那个使以色列遭灾的人吗?”

列王纪上19:8-18

你们听到没有?亚哈竟然责怪以利亚带来干旱。亚哈认为是因为以利亚的缘故天才不下雨,是以利亚给以色列国的百姓带来不幸。

小朋友,你还记得上帝在西乃山颁发十诫给以色列人的事吗?这件事发生在以色列人从埃及到迦南地的路上。西乃山又名何烈山。

面对气势凶凶的亚哈,以利亚面不改色。他沉着地回答:“你错了!给以色列带来不幸的不是我,乃是你!因为你背弃了上帝,上帝才用干旱来惩罚以色列。”

我们再一次发现以利亚的身影就是在西乃山上。以利亚在旷野走了四十天,没吃没喝,终于抵达西乃山了。

多么勇敢的以利亚啊!

四十天不吃不喝?可能吗?可能的!在人眼中看来不可能,但是在上帝没有不可能的。上帝特别祝福天使给以利亚吃的烧饼和水,使得以利亚能不吃不喝地在旷野赶了四十天的路,并且一路上一点儿口渴和饥饿的感觉都没有。

亚哈闭嘴不说话了,他不知说什么才好。他知道以利亚讲得有道理,在他心中也有个小小的声音暗暗地赞同以利亚的说法。

以利亚选了何烈山上的一个山洞,作为休息的地方。以利亚正躺在山洞里休息的时候,突然上帝向他说话:“你在这荒芜、孤单的地方做什么,以利亚?”上帝并不是责怪以利亚,而是问他到底为什么跑到这里来。

“听着,”以利亚继续说下去:“你去召集所有的以色列人到迦密山上,巴力的先知们也都必须来。“

以利亚会怎么回答上帝的问话呢?一来上帝没有吩咐他到何烈山来,二来他在这儿也没有事情可做。他那么大老远跑到何烈山来无非是怕耶洗别杀他,以利亚老老实实地把原因告诉了上帝。

迦密山在耶斯列城边上,靠近地中海。

“我已经尽力而为了,主啊!”以利亚无可奈何地说:“我为你大发热心,可是以色列人却不听我的。他们不敬拜你,仍然拜偶像。他们拆毁你的祭坛,杀害你的先知。以色列国再也没有人敬拜你了。现在只剩下我一个先知了,他们还想要我的命……”

亚哈按以利亚所讲的去办了。虽然他心里有一百个不情愿,可是为了解决这场干旱的灾难,他不得不听从以利亚的吩咐。亚哈巴不得天快点下雨,早点结束这场可怕的旱灾。

以利亚把他心里所有的苦水都吐了出来。

 

“到山洞外面去。”上帝命令以利亚。

列王纪上18:20-40

以利亚顺从上帝的命令,走出山洞,站在洞外。就在这时,整个何烈山突然狂风大作,飞沙走石。大块的石头从悬崖上崩落到谷底,发出阵阵巨大的回响。面对这可怕的情景,仿佛以利亚随时都会有生命的危险。

所有的以色列人都知道国王发布的命令,叫他们赶到迦密山上聚集,谁也不敢违抗国王的命令。再加上因为旱灾的缘故,人们也没有什么工作可做。于是,所有的以色列人从全国各地赶往迦密山。

过了一会儿,狂风渐渐减退,终于停止下来。但是一霎那间,地却开始剧烈地震动,并发出震耳欲聋的响声,以利亚周围的山峰和悬崖震个不停,摇摇欲坠。

几天之后,成千上万的以色列人都聚集在迦密山。他们都聚精会神地听一个人讲话,那个讲话的人就是以利亚。让我们来听听以利亚向以色列人说些什么。

上帝并没有在狂风和地震中出现,以利亚也没有在狂风和地震中听到上帝的声音。

“你们想崇拜两个神。”以利亚大声地责备以色列人:“你们想同时敬拜上帝和巴力,是不可能的。天上地下只有一位真神,如果上帝是真神,你们就必须只敬拜祂一位。如果巴力是神,那你们就服事巴力。”

地震之后,天空中雷电交加。隆隆的雷声响彻山谷,耀眼的闪电在山岭上四处乱射,整个山头一片火海。

亚哈坐在一旁默不作声,在场的以色列人也都无话可说。他们不知道该如何回答以利亚的话。许多以色列人惭愧地低下了头。

可是,上帝没有在大火中出现,也没有在火海中向以利亚说话。

“你们大家听着,我有一个解决的方法,可以试验出到底哪一位才是真神。”以利亚接着说:“我和巴力的先知们各自在这山上筑一座祭坛,然后我们把木柴和祭物放在各自筑的祭坛上。但是,我们双方都不准在祭坛上点火。我向上帝祷告,巴力的先知向他们的神祷告,看谁能从天上降火,燃烧祭坛上的木柴和祭物。谁能这样降火,谁就是真神。知道谁是真神后,从此你们就只能敬拜这位真神。大家同意这样做吗?”

电闪雷鸣之后,这些可怕的景象都消失了,何烈山又恢复了原有的宁静。在一片柔和的清风中传来了上帝平静、微小的声音,上帝来了。

“同意!好!”在场的以色列人发出一片赞同的声音。

以利亚又把刚才在山洞里回答上帝的话重复一遍,他讲到以色列人不愿敬拜上帝,并且还杀害上帝的先知。他自己是唯一存活下来的先知,可是以色列人还想追杀他。以利亚的心中仍然充满了委屈。

小朋友,你可要知道,巴力的先知曾经到处向以色列人说,雷电来自巴力。如果这是真的话,那么巴力的先知向巴力祷告,求他从天上用雷电点燃祭坛上的木柴和祭物,应该是件轻而易举的事。

听了以利亚前后两次相同的回答,上帝并没有生气。不,上帝要鼓励祂的仆人。你听,上帝是怎么安慰以利亚的!

“你们先试吧!”以利亚对在场的四百五十个巴力的先知说:“你们人多,而我只有一个。”

“以利亚,你必须回到你的家乡去。我有大量的工作要交给你做。你不仅要为亚兰国膏立一个新国王,而且还要为以色列国膏一个新国王,除此之外,你还要膏立以利沙为先知。以利沙是你的接班人。”

巴力的先知们同意了。他们开始在他们的祭坛上摆木柴和祭物,但不点火。摆好之后,巴力的四百五十个先知同声喊叫:“巴力,请答应我们的祷告!”

小朋友,以利亚原来以为那场旱灾的惩罚足以使以色列人归回上帝,但是他错估了。以色列人必须受更多的惩罚才肯悔改。一直要等到以色列人的仇敌摧毁了他们的国家,使他们家破人亡,在他们历尽艰辛后,以色列人才会醒悟过来,重新承认上帝是他们的真神。

可是什么也没有发生,巴力先知们的祷告没有得到巴力的应允。

以色列人只有在上帝预定好的时间才会悔改归回上帝,而不是在以利亚自己认为合适的时候。

他们再一次喊叫:“巴力,恳求你答应我们的祷告!”

至于以利亚在何烈山上经历的暴风、地震和大火,上帝使用这些可怕的自然现象教导他,上帝没有在这些惊天动地的现象中出现,反而喜欢在平静微小的声音中到来。

还是没有任何回音。

即使在受了极重的惩罚后,以色列人并没有悔改,上帝也没有与他们同在。但是,在经历这些惩罚之后,上帝仍然顾念以色列人。

巴力的先知们反复地折腾了好几个小时,而且他们还用刀往自己身上砍,遍地都是血迹。他们希望这样做能博得巴力的同情,答应他们的祷告。

此外,以利亚以为他是唯一剩下对上帝忠心不二的人,他是最后一个没有向巴力屈膝的人。但是他又错了!

以利亚看到巴力的先知们闹得精疲力尽,就嘲笑他们说:“叫得再响一点儿!也许巴力正在睡觉。或者他在忙别的什么事,所以听不见你们的喊叫。你们的神巴力不会是出门旅行去了吧!”

“不是的,以利亚。”上帝告诉他:“你并不孤单,我在以色列国还留下七千人,是从来没有向巴力屈过膝的。”

愚蠢的是,巴力的先知们还在那里对着祭坛喊着、叫着、跳着……

以利亚听了上帝的这番话,感到又惊又喜,他没有料到在以色列国中还有像他这样的人存活。以利亚只看事情的表面,而上帝却能鉴察人心,祂了解整个事情的真相。

“巴力,巴力,答应我们呀!回答我们呀!”巴力的先知向天嘶喊着。

以利亚顺服上帝,离开何烈山,他不再悲伤了。这时,他的心中满了勇气和力量,他要靠主继续活下去。现在,他也不怕耶洗别了,因为他深信上帝会保护他。在何烈山上,他接受了上帝给他的任务,他还要为上帝做很多工作。以利亚也明白他所做的不会徒劳白费,到了上帝预定的时候,他所做的每一件事都会产生果效。就算他死了,上帝还会继续祂的工作。

但是巴力没有给他们任何回应。事实上巴力根本不会回答他们,甚至根本听不见他们的祷告,因为巴力本身不过是一座石像,而不是一位真神。

抱着这样的想法,以利亚快快乐乐地回到了他的祖国——以色列。

时间慢慢地过去,已经是下午三点了。

列王纪上19:19-21

“你们已经试得够久了。现在该轮到我了。”以利亚一边对巴力的先知们说,一边走到前面。

迦南地充满了欣欣向荣的景象,农田里到处都晃动着农夫们忙碌的身影。枯黄的牧场再次转绿,牧人们也为此高兴不已,他们又可以放牧羊群了。

以利亚没有用巴力的先知们用过的祭坛,他另外用十二块石头筑了一座新的祭坛。这十二块石头代表以色列的十二个支派。尽管当时以色列十二个支派已分裂成为南北两个国家,但是这十二个支派的以色列人毕竟拥有同一个祖先,他们仍然属于同一个民族。

在每个城镇、每个乡村,你经常会看见人们三三两两地聚在一块儿,谈论以利亚和迦密山上发生的神迹,但是,他们大部分不再像以前那样嘲笑以利亚和上帝了。

筑好祭坛,以利亚便杀了一头牲口,摆在上面当祭物,又在祭坛围挖了一道浅水沟。

看哪!一个年轻的农夫正在田里辛勤地劳动,他一个人赶着十二对牛在犁地。

这时,以利亚命令旁边站着的以色列人说:“去给我提四桶水来浇在祭坛上。”旁边的以色列人照办,提了四桶水浇在祭坛上。

这时,一个穿着骆驼毛斗篷的人沿着田边的小路向这个年轻的农夫走来。这个逐渐走近的人正是刚从何烈山归来的以利亚。

“再来一次!”以利亚再次命令他们说。四个提水的以色列人又照办了。

以利亚走到这个农夫的身旁停住,脱下他身上的斗篷,把它披在这个年轻农夫的肩上。

“再倒第三次!”以利亚最后一次下命令说。

这年轻的农夫是谁呢?……他就是以利沙!

哗啦!哗啦!哗啦!……总共倒了十二桶水在祭坛上,坛上的木柴和祭物都被浇透了。水不断地从祭坛上流下来,使祭坛周围的浅沟里也注满了水。以利亚故意叫人把水倒在祭坛上,一是想向在场的人证明他没有可能作弊,二是他要向在场的人证明上帝的能力。即使木柴和祭物被水浇透,一般人就算用大火也点不着它们,可是全能的上帝一定会从天上图片 6降火把湿透的木柴和祭物点着。

以利亚为什么要把自己的斗篷披在以利沙身上呢?有什么特别的意义吗?小朋友,以利亚藉着这个举动表示呼召以利沙为先知,成为他的继承人。

看哪!以利亚向天举起双手,准备向上帝祷告了。所有人的目光都集中在以利亚的身上,人人都摒住呼吸,等待着以利亚的祷告。

以利沙马上就领会以利亚的意思说:“好的,我会跟从你。不过我想先向我的父母告别,好吗?”

听啊!以利亚开口向上帝祷告了。“主啊!请答应我的祷告,向在场的人显明你是独一的真神上帝,是以色列人的上帝。”

以利亚满口答应。

以利亚没有用刀砍自己,也没有又喊又跳。他用不着像巴力的先知们那样做,因为他所信的上帝是一位永活的真神。

以利沙连忙放下手中的工作赶回家。他宰了两头牛,准备了一顿丰盛的晚餐招待他的家人和亲朋好友。以利沙在餐桌上一一向他的亲朋好友告别。最后,以利沙吻别了他的父母,就跟从了以利亚。

结果呢……?只见半空中闪过一片巨大的亮光,亮光中有火从天而降。眨眼之间,祭坛上的木柴和祭物都熊熊燃烧起来,就连祭坛周围浅沟里的水也被大火烧干了。

从此,以利沙蒙召成为一名上帝的先知,追随以利亚,寸步不离。

所有在场的人都被眼前发生的景象震住了。片刻的寂静之后,人群中猛地爆发出一阵阵的呼喊声:“以色列人的上帝是真神!……上帝是真神!”

以利亚听到众人的呼喊,脸上露出了欣慰的笑容。不是因为他自己得了荣耀,乃是因为上帝得了荣耀。

“既然上帝是真神,那么巴力的先知就是说谎者。”以利亚大声地对以色列人说:“把他们统统抓起来,一个也不要放过!”

那四百五十个巴力的先知马上被众人抓住。随后以利亚下令把他们全部给杀了。这不是谋杀,以利亚这样做完全是正确的。因为巴力的先知在以色列国中本来就应该被处死,上帝的律法严厉禁止邪教的祭司在以色列人中存在。

列王纪上18:41-46

有一个人坐在迦密山顶上,低垂着头,把脸埋在两膝之间。咦!这不是以利亚吗?他坐在这里干嘛?

    是以利亚,他正坐在迦密山顶上向上帝祷告。祷告?刚才以利亚不是向上帝祷告过了吗?上帝也答应了以利亚的祷告,从天降下大火,帮助以利亚战胜了巴力的先知们。上帝自己也在以色列人中取得了荣耀的胜利。那么现在以利亚祷告又是为了什么呢?原来,他是为了结束以色列国的旱灾向上帝祷告。你还记得当初以利亚在王宫中是怎么样警告亚哈的吗?他说他若不祷告,天就不会下雨降露。既然刚才在迦密山上,以色列人已经承认上帝是真神,认清了偶像巴力的真面目,那么以利亚就觉得应该是祈求上帝停止目前的灾祸,结束以色列人的苦难的时候了。

在处理完巴力先知的事后,以利亚告诉亚哈王先到一边吃点儿东西充饥,待会儿再返回耶斯列城。因为,亚哈和其他的以色列人刚才待在迦密山上紧张得很,一直没有吃东西。现在总算能松口气,吃点儿东西充饥了。经过了那么长的时间,大家的肚子早就饿了。

然而,以利亚并没有像其他人坐下来休息,或是吃点儿东西充饥。他带着一个仆人登上了迦密山顶向上帝祷告,恳求上帝从天降雨,结束以色列国严重的旱灾。

以利亚抬起头对身旁的仆人说:“去!你爬高点儿,仔细看看远处海的上空有什么动静没有。”

过了一会儿,仆人返回来,告诉以利亚什么也没有看见。

以利亚听了再次低下头祷告。祷告后,又派仆人去观看。这样反复了七次。

终于,第七次去观看的时候,仆人跑着回来说:“我看见一小片云,有人的巴掌那么大,从远处海的上空向这边飘来。”

以利亚一听,赶忙起身跑到亚哈那里,对他说:“陛下,赶快走,马上要下大雨了。”

亚哈急忙叫手下套好马车,他登上马车,飞快地向耶斯列城奔去。上帝赐给以利亚特别的力量跑在亚哈的车前。以利亚这么做为要表示对亚哈的尊敬,他用行动告诉以色列人,他不是一个狂妄自大的人。虽然他曾经严厉地指责亚哈所犯的罪,但他仍然承认亚哈是以色列的国王,拥有国王的权威。

同样,我们也应当存这样的心态,尊敬那些权力高过我们的人。

亚哈、以利亚,还有其他的以色列人刚离开迦密山,天空就乌云密布,下起了倾盆大雨。圣经记载说:“霎时间,天因风云黑暗,降下大雨。”

以色列人盼呀!盼呀!终于盼到了下雨的这一天,许多以色列人兴奋的在雨中唱着、跳着,好像过节似的。

在经历了三年零六个月的干旱之后,人人都绝望了。现在,重新又有雨水流入干枯的小溪、小河,焦裂的农田和土地也重新得到雨水的滋润。以色列的土地恢复了一片勃勃的生机。

上帝是有怜悯的,小朋友。是的,上帝的怜悯是永远不会改变的。同时,上帝也是公义的,祂必须惩罚罪恶,所以上帝用干旱惩罚以色列人。今天,如果我们的国家继续生活在罪中,那么迟早有一天,上帝的惩罚也会临到我们的国家。

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